La Infancia
“No hay causa que merezca más alta prioridad que la protección y el desarrollo del niño, de quien dependen la supervivencia, la estabilidad y el progreso de todas las naciones y, de hecho, de la civilización humana”.
Plan de Acción de la Cumbre Mundial a favor de la Infancia, 30 de septiembre de 1990.
Hay una construcción socio-cultural-jurídica categorizada como “Infancia”. La palabra “Infancia” ha suscitado una criminal pregunta desde varias ramas disciplinarias científicas, esa pregunta es:
“¿Por qué preocuparse por la Infancia?”.
Y no, no es una pregunta retórica.
¿Por qué no se han ocupado/preocupado por la Infancia?
La Institución Social llamada Infancia no tiene Historia. Reconocer a la Infancia ha sido una labor de revisión de las diversas concepciones que se han dado sobre los niños y las niñas en diferentes épocas, todo ello mediado por las prácticas de crianza y las relaciones con las personas adultas y los perfiles de los poderosos. La Infancia se ha considerado “un acto privado” que “no ha tenido importancia, perder tiempo observando ese acto dejando por escrito algo que no sea cómo crear para hacer buenos ciudadanos, oradores o esclavos, según al autor al que se acuda, no ha sido algo que durante siglos se haya estimado”.
Lloyd deMause (historiador) dijo:
“La historia de la infancia es una pesadilla de la que hemos empezado a despertar hace muy poco. Cuanto más se retrocede en el pasado, más bajo es el nivel de la puericultura y más expuestos están los niños a la muerte violenta, el abandono, los golpes, el terror y los abusos sexuales”.
El libro de “Historia de la Infancia”, edición original en inglés 1974, surge de un proyecto de investigación en el que varios autores estudian la historia de la Infancia en Occidente. Lloyd DeMause es un historiador nacido el 19 de septiembre de 1931 en Detroit y fallecido el 23 de abril de 2020. Este libro tiene un enfoque psicoanalítico, la presencia de Freud vuela en cada página.
Psicohistoria
Tenemos dos vertientes de esta palabra.
Psicohistoria según Isaac Asimov, 1942–1950: Es el nombre de una ciencia ficticia en el universo de la saga “Fundación” de Isaac Asimov, que es una combinación de historia, psicología y estadística matemática para calcular el comportamiento estadístico de poblaciones extremadamente grandes, como la del “Imperio Galáctico”.
Psicohistoria según Lloyd DeMause, 1974: Donde se combina la Historia y el Psicoanálisis.
No queda ahí el asunto.
D. José Luis Pinillos Díaz (11/04/1919–04/11/2013) en 1987 dio un intento de explicación sobre “Qué es la Psicohistoria”
https://www.boe.es/biblioteca_juridica/anuarios_derecho/abrir_pdf.php?id=ANU-M-1987-10024300256
Pinillos nos cuenta que a finales del siglo XIX se polarizó entre los psicólogos y allegados el debate a propósito de las similitudes y diferencias entre las Ciencias del Espíritu y las de la Naturaleza. Ahí estaban Brentano, Dilthey, Droysen, Eucken, Ebbinghaus, Freud, Husserl, Stuart Mili,Windelband, Wundt y algunos más deliberando cuestiones epistemológicas sobre las operaciones de explicar y de comprender. Algunas de sus conclusiones eran del tipo: “la naturaleza habría que explicarla, pero la vida humana habría que comprenderla”.
Con Freud se inicia el camino de una proto Psicohistoria cuando en 1910 escribe sobre un recuerdo infantil de Leonardo de Vinci.
Otros autores van escribiendo de otros hombres históricos dependiendo la tendencia del autor, unos van por lo sexual, otros van por narcisismos varios. Pinillos nos dice:
“así es como en torno a la lectura psicoanalítica de la vida de algunos grandes hombres, se configura la primera versión, psicobiográfica, de la psicohistoria. Una versión fundada en el eterno retorno de lo reprimido, en la inexpugnabilidad del ello, y de la cual se distanciarían el freudomarxismo de la escuela de Frankfurt y el psicoanálisis sociocultural anglosajón”.
Que algunos historiadores del siglo XX pusieran una mirada psicológica de tendencia psicoanalítica a los acontecimientos históricos humanos fue arriesgado porque como dijo el Maestro Pinillos:
“El riesgo de la psicohistoria freudiana era el de que las pulsiones desposeyeran al hombre de sí mismo. La nueva psicohistoria descubre ahora que las imágenes son más poderosas que los genes”.
Y nos encontramos con Lloyd deMause que ahí estaba el hombre trabajando para poner en marcha una disciplina llamada “Psicohistoria” con hermenéutica freudiana. En general se contempla a la psicohistoria (disciplina que no termina de arrancar) como el estudio de las motivaciones psicológicas humanas de eventos históricos.
El libro de Philippe Ariès, historiador francés, «El niño y la vida familiar en el Antiguo Régimen» publicado en 1960, tuvo una gran difusión y puso de moda este tipo de estudios. Ariès admitía que la infancia carecía de un estatuto propio y de un lugar central en las sociedades medievales, es decir, que los niños no eran pensados como personas diferentes a las adultas, con necesidades y características particulares. Ariès concluyó que entre los siglos XVII y XVIII se habría producido un “descubrimiento de la infancia”, en relación con la constitución de una “sensibilidad moderna” que otorgó a los niños características particulares, vinculadas a la necesidad de preservar su vida, desde entonces frágil por definición.
Lawrence Stone, historiador británico, (04/12/1919–16/06/1999) señala que los problemas que surgen al analizar las obras de DeMause y Ariès, se deben a que estudiaron a la infancia de forma aislada, ya que –según señala– es imposible estudiar a los niños al margen de sus padres; y que la historia de la infancia es la historia de la forma en que los padres han tratado a sus hijos. Por ello, para realizar este tipo de investigaciones se debe tomar en cuenta a la familia, que es la institución en donde interactúan no sólo los niños, sino también los padres.
Referencias filosófico-religiosas históricas de la crianza
Los “tratados de pedagogía” a lo largo de los siglos son numerosos. Educar es muy anterior al pensamiento pedagógico. Esa arcaica Educación primitiva basada en los ritos de iniciación, con visión animista, muy espontánea, no intencional, basada en la imitación y la oralidad del presente inmediato fue dando paso a través de los siglos y las diferentes culturas a una organización institucional que básicamente se encargaba de “enseñar” a base de memorizar y azotar según las corrientes religiosas de la cultura en el momento y lugar geopolítico (Egipto, Babilonia, Grecia, China…).
De ahí se pasó a una pedagogía en el que la educación está enfocada a “la restauración de la imagen divina en el hombre”, y a poner a la mujer al servicio de ese hombre sin más alternativa que entrar a algún convento cuando asomó el cristianismo y el islamismo en Occidente.
Las referencias filosóficas que han guiado a Occidente en la crianza y cuidado de los hijos desde hace 2000 años.
Aristóteles:
…es necesario educar a los hijos y a las mujeres con vistas al régimen de gobierno, si es que precisamente tiene alguna importancia para que la ciudad sea perfecta que sean perfectos los hijos y las mujeres. Y necesariamente tiene importancia, pues las mujeres 16 son la mitad de la población libre, y de los niños salen los miembros de la comunidad política.
La verdad es que no hay que considerar ciudadanos a todos aquellos sin los cuales no podría existir la ciudad, puesto que tampoco los niños son ciudadanos de la misma manera que los hombres, sino que éstos lo son absolutamente, y aquéllos, bajo condición, pues son ciudadanos, pero incompletos.
La primera etapa hasta los siete años de edad y se consagra al cuidado de la vida física, se estimulan los movimientos físicos y los buenos hábitos mediante e juego.
La segunda etapa va desde los siete años hasta la pubertad, donde se da la educación propiamente dicha, se aconseja la gimnasia, los ejercicios ligeros y una alimentación frugal.
La tercera etapa abarca desde la pubertad hasta los veinte años de edad, dedicados al aprendizaje músico e intelectual.
Ante todo, la preferencia moral o intención es ciertamente una cosa voluntaria; si bien la intención no es idéntica a la voluntad, la cual se extiende a más que aquella. Así, los niños y los demás animales tienen indudablemente una parte de voluntad; pero no tienen preferencia, ni intención racional. Podemos muy bien llamar voluntarios a ciertos actos espontáneos y súbitos; pero no diremos que son resultado de una preferencia reflexiva o intencionada.
Y así, estamos predispuestos a ser equitativos y justos, sabios y valientes, y a desenvolver otras virtudes desde el primer momento de nuestra vida; mas, sin embargo, nosotros no desistimos por eso de buscar aún algo más, es decir, la virtud propiamente dicha. Queremos que todas estas cualidades estén en nosotros de otra manera de como la naturaleza las ha puesto, mediante a que las disposiciones puramente naturales pueden encontrarse en los niños y hasta en los animales. Pero como están privadas del auxilio del entendimiento, parece que sólo existen para dañar. La más pequeña observación basta para verlo y para reconocer, que en esto sucede lo que con un cuerpo muy pesado: que si echa a andar sin mirar, está expuesto a bruscas caídas por faltarle la vista.
Platón:
-¿Hemos de permitir, pues, tan ligeramente que los niños escuchen cualesquiera mitos, forjados por el primero que llegue, y que den cabida en su espíritu a ideas generalmente opuestas a las que creemos necesario que tengan inculcadas al llegar a mayores?
-No debemos permitirlo en modo alguno.
Quintiliano escribió Instituciones, son oratorias dedicadas a Marcelo Victorio para formar “oradores”, esta educación, considerada una inversión, ya consideraba los refuerzos en el aprendizaje.
Ni estoy tan ignorante de lo que son las edades, que juzgue que se debe apremiar y pedir un trabajo formal en los primeros años. De esto debemos guardarnos mucho, para que no aborrezca el estudio el que aún no puede tenerle afición, y le tenga después el odio que una vez le llegó a cobrar. Esto ha de ser como cosa de juego: ruéguesele al niño, alábesele, y a las veces alégrese de lo que sabe. Enséñese a veces a otro, aunque él lo repugne, para que tenga emulación; otras vaya a competencia con él, y hágasele creer las más veces que él lleva la victoria: estimúlesele también con aquellos premios que son propios de la edad.
El grupo de personajes que vivieron los albores del cristianismo y a los cuales llaman “padres de la iglesia”, estuvieron muy enfocados a controlar qué, cómo y cuándo se les educaba a los niños de su entorno.
Agustín de Hipona se quejaba de que a los niños se les pega mucho (a él parece ser que le pegaban mucho cuando fue niño):
Y sin embargo, si me mostraba perezoso en aprender, recibía azotes, pues esto era bien visto por los mayores; y muchos anteriores a nosotros, al vivir esta vida, habían predispuesto penosos caminos por los que se nos obligaba a pasar con pena y dolor multiplicado a los hijos de Adán.
Juan Crisóstomo decía “Forjar las almas de los niños” como educar, una noción de trabajar sobre el alma para contener las pasiones.
El pasado
El primer capítulo del libro “Historia de la Infancia” escrito por Lloyd deMause plantea que fue a mediados del siglo XX cuando se reconoce a la Infancia y se da importancia a esa fase del desarrollo humano. Entre otras cuestiones se realizan convenios internacionales y se crean agencias no gubernamentales para la restitución de sus derechos. Derechos que por otra parte nunca les habían sido concedidos.
Entre los historiadores se habla de Infancia como “niño/niña que es un ser no muy distinto al adulto” que no ha sido reconocido durante un periodo muy extenso de la Historia de la humanidad. La Infancia vivió como adulto, con una profunda posición de indefensión, sufriendo las consecuencias de esta inferioridad. Es constante el abandono, la explotación y el abuso sobre su persona en todas las formas imaginables (laboral, sexual, psicológica…). Niños y niñas tienen ocupaciones que hoy consideraríamos de persona adulta (desde el servicio doméstico en las niñas, prostitución hasta la guerra en los niños).
Quitando la parte psicoanalítica, deMause y colaboradores en su libro “Historia de la Infancia” hace un repaso de lo que ha sido la infancia a lo largo de la Historia humana.
La historia de la infancia es una pesadilla de la que hemos empezado a despertar hace muy poco. Cuanto más se retrocede en el pasado, más bajo es el nivel de la puericultura y más expuestos están los niños a la muerte violenta, el abandono, los golpes, el terror y los abusos sexuales. Nos proponemos aquí recuperar cuanto podamos de la historia de la infancia a partir de los testimonios que han llegado hasta nosotros.
Lloyd deMause indica que: “Los historiadores atribuyen la escasez de fuentes a la falta de estudios serios sobre la infancia”.
En las últimas décadas del siglo XX y lo que llevamos del siglo XXI estamos viendo las narrativas que otros profesionales, diferentes a los historiadores, han escrito sobre la Infancia, mucho más enfocado a estudiar y comprender su desarrollo tanto inmersos dentro de una cultura como universalmente. Incluyo a Darwin en este momento, a pesar de que sus escritos se presentaron a finales del siglo XIX por la importancia que suscitó en otros profesionales.
Darwin en 1877 inició el camino de los diarios de bebés. No publicó el diario completo, sí que puso ideas por escrito, de hecho lo llamó “Bosquejo biográfico de un infante”.
Piaget fundó toda una teoría del desarrollo infantil (la epistemología genética) observando y experimentando con niños de diferentes edades, todo ello basado en los diarios que escribió de sus hijas. Piaget fue muy cuidadoso con los niños. Su encuadre filosófico fue el constructivismo.
Vygotsky estudió la relación del niño con la realidad exterior, con el medio exterior. Su muerte temprana nos dejó un legado sin terminar, pero con una capacidad grande de explicar múltiples cuestiones. Su enfoque socio-cultural está en constante desarrollo.
Montessori fue una doctora que adaptó el aula a las manitas de los niños. Sus ideas sobre la infancia pueden verse en las aulas de Educación Infantil.
Ejemplos claros de que la multidisciplinariedad es importantísima para el buen hacer con la Infancia.
Del Val (psicólogo español) tiene un artículo: “Sobre la historia del estudio del niño” de 1988 bajo la perspectiva de la Psicología del Desarrollo dentro del marco teórico de la Psicología Evolutiva. La Psicología tomó el testigo del estudio de la Infancia. Ya no son los historiadores los que llevan a cabo la labor de interpretar las pinturas, esculturas y los textos literarios a lo largo de los siglos para encontrar resquicios de cotidianidades que lleven a responder preguntas más allá del qué y del cómo.
La Historia de la Infancia, o la Historia del Niño, tomó consideración a la Infancia partir de inicios del siglo XX. Algunos alegan que lo que se considera “niño” entra en el mercado a inicios del siglo XX. Es un sujeto que consume y como tal hay que tratarlo.
Tras la IIWW se convierte en sujeto con un valor emocional, valor en sí mismo porque “algunos” reciben paga, y con ese dinero puede consumir.
¿Ves por qué digo que es una pregunta criminal eso de: por qué preocuparse de la Infancia?
“Es por tu bien”. Alimento, techo, educación y… ¿explotación y maltrato?
El estudio/protección de la Infancia desde diferentes perspectivas socio-histórica, socio-económica, jurídica …y animal.
En la cocina del Infierno, New York, en 1873 algunos vecinos alertaron al Servicio Municipal de Caridad por sospechas de maltrato. Una voluntaria Etta Angell Wheeler para rescatar a la niñita maltratada apeló a la normativa proteccionista de los animales cuando le dijo al juez Lawrence: “¿O es que acaso Mary Ellen no es un animal, y además indefenso?”. En 1894 se condenó a la madrastra de Mary Ellen, un año después se formaba la la Sociedad Nacional para la Prevención de la Crueldad con los Niños.
La Revolución Industrial se caracterizó por una explotación institucionalizada de la Infancia. Fueron apareciendo leyes en Alemania, Francia, y otros países en los que fijaban la edad mínima del trabajo infantil a los 8 años, otros países lo pusieron a los 12. El auge industrial “se basó en el trabajo mal remunerado de mujeres y niños, lo que permitió a las fábricas británicas ser competitivas en un mercado cada vez más globalizado”, los niños trabajaban 14 horas por día de lunes a viernes y 11 horas los sábados. El aire dentro de las fábricas estaba contaminado con fibras de algodón que los niños inhalaban y esto les causaba dificultades respiratorias. A estos niños los llamaron “los desechables”.
Ni qué decir lo que ocurría en países colonizados en los que los genocidios y las masacres eran constantes. El genocidio de Bengala (Churchill), la depredación salvaje de Bélgica a el Congo (Leopoldo II el exterminador), entre otros colonizadores. La Infancia era la más absoluta nada que exterminar para que no hubiera futuro aborigen.
A inicios del siglo XX los niños representaban 20% de la fuerza laboral estadounidense, trabajaban en las minas. Esta mano de obra abundante y barata no importaba si sufría maltrato, si no comía, o si no dormía bajo techo.
El genocidio de los niños indígenas de Canadá
Hoy en día seguimos encontrando países en los que la explotación laboral infantil. El trabajo forzoso en la mina y la agricultura, la explotación sexual, matrimonio infantil, el reclutamiento de niños soldado y/o la esclavitud doméstica son algunas formas de la explotación infantil. Todo ello conlleva violaciones de derechos humanos muy graves que los adultos pueden ocasionar a los niños y niñas hoy día. Más de 150 millones de niños en el planeta están bajo el yugo de los explotadores. Conflictos armados, orfandad, catástrofes naturales, y situaciones de pobreza, son frecuentemente aprovechadas por auténticas mafias y redes organizadas de explotación infantil.
Países como USA están retrocediendo en derechos infantiles y están legislando a favor de que los niños y niñas trabajen en espacios laborales peligrosos, con maquinarias pesadas, con acceso a alcohol y demás formas de explotación. Los niños inmigrantes que llegan sin sus padres ya están en la economía de la explotación. Con jornadas laborales de 12 horas no dejan margen para la Educación Formal.
¿Qué cambió en el siglo XX?
Fue en 1989 cuando se logró que la Convención sobre los Derechos del Niño fuera adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas y se reconoció a todas las personas menores de 18 años como sujetos de pleno derecho. Se cumplió el deseo de Ellen Key cuando escribió “El siglo de los niños” publicado en 1900.
Mientras toda criatura no tenga los mismos derechos respecto a su padre y a su madre, y cada padre y madre no tengan los mismos deberes para con sus hijos, fallará la piedra fundamental de la moral futura acerca de las relaciones entre hombre y mujer. (Key, 2021, p. 85)
Antes del siglo XX no siempre trataban duramente a los hijos, sí que hubo un proto concepto de “niñez” a partir del siglo XVI, aunque no era la norma. Lo que se ha visto es que a lo largo de la historia humana han habido multitud de clases de relaciones entre padres-madres-hijos-hijas, diversos estilos de crianza, más allá de los estilos que se exhiben ahora, diversos enfoques en el cuidado infantil y diferentes formas de abordar el trabajo infantil, y como no, la prostitución infantil. La puericultura variaba de región en región, de comarca en comarca. El denominador común es que los niños eran tratados como seres inferiores a los que estaba permitido dar muerte, vender, mutilar y maltratar, sin ninguna traba. Una existencia dominada por la crueldad y la barbarie constituye lo que significaba ser niño en la Antigüedad. Desde sacrificios a los dioses, a exorcismos y purificaciones, mutilaciones varias, ventas de niños, mercancía por acumulación de deudas.
La vida de los niños estaba unida, por otro lado, a los malos tratos (castigos corporales sobre todo) y a los abusos sexuales. Los adultos no desarrollaban ningún tipo de compasión hacia los pequeños, considerados como seres inferiores. Éstos se veían continuamente castigados, humillados y vejados, hasta cumplirse el tiempo en que se convertirían en adultos (los que sobrevivían), y, por consiguiente, en sujetos dotados del poder de atormentar a sus propios descendientes.
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Hasta aquí el caos histórico.
El presente pre-pandemia
El siglo XXI ha empezado fuerte en materia informativa sobre lo que la Infancia sufre. Diferentes disciplinas científicas han unido esfuerzos y recursos para poner a la Infancia en el importante lugar que le corresponde. La atención integral, sanitaria, educacional, política, social, cultural, legal y jurídica entre otras cuestiones, está en las mesas de negociaciones cuando se abordan situaciones y circunstancias sociales.
CONSIDERACIÓN JURÍDICA DE LA INFANCIA. Doctrina y protección integral
Con el término doctrina de la Protección Integral se hace referencia a un conjunto de instrumentos Jurídicos internacionales que constituyen su marco referencial.
- Convención sobre los Derechos de la Infancia 1989, aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas, el 20 de noviembre de 1989.
- https://www.unicef.org/es/convencion-derechos-nino/texto-convencion
- Protocolo facultativo de la Convención sobre los Derechos del Niño relativo a la venta de niños, prostitución infantil y la utilización de niños en la pornografía (2000).
- https://www.humanium.org/es/protocolo-venta-prostitucion-texto-completo/
- Observaciones generales del Comité de los Derechos del Niño.
- https://tbinternet.ohchr.org/_layouts/15/treatybodyexternal/TBSearch.aspx?Lang=en&TreatyID=5&DocTypeID=11
- III y IV Informe de aplicación de la Convención de los Derechos del Niño en España (2008).
- http://www.observatoriodelainfancia.mscbs.gob.es/productos/pdf/III_IV_Informe_espanol_CDN.pdf
- V y VI Informes periódicos sobre la aplicación de la CDN elaborado por España.
- https://www.observatoriodelainfancia.es/ficherosoia/documentos/4961_d_quintosextoaplicacioncdn.pdf
- Recomendaciones a España del Comité de los Derechos del Niño (2002).
- Convenio 182 Organización Internacional del Trabajo (OIT) sobre peores formas de trabajo infantil (1999)
- https://www.ilo.org/dyn/normlex/es/f?p=NORMLEXPUB:12100:0::NO::P12100_ILO_CODE:C182
- Compromiso de Yokohama (2001)
- http://www.iin.oas.org/Cursos_a_distancia/explotacion_sexual/Lectura7.Decla.Yokohama.pdf
- Protocolo facultativo de la Convención sobre los Derechos del Niño relativo a la participación de niños en los conflictos armados.
- https://www.ohchr.org/es/instruments-mechanisms/instruments/optional-protocol-convention-rights-child-involvement-children
- Examen de los informes presentados por los Estados partes en virtud del artículo 44 de la Convención (2017).
- https://www.refworld.org.es/docid/5922ce014.html
- Convenio de la Haya de 29 de mayo de 1993 relativo a la Protección del Niño y a la Cooperación en materia de Adopción Internacional.
- https://bienestaryproteccioninfantil.es/convenio-de-la-haya-de-29-de-mayo-de-1993-relativo-a-la-proteccion-del-nino-y-a-la-cooperacion-en-materia-de-adopcion-internacional/
- Convenio de la Haya de 19 de Octubre de 1996 relativo a la competencia de ley aplicable, reconocimiento, la ejecución y la cooperación en materia de responsabilidad parental y de medidas de protección de los niños.
- https://assets.hcch.net/docs/aa132b31-385d-4a66-b8d9-2d362053ed75.pdf
- Resolución de la Asamblea General de las Naciones Unidas (A/RES/S-27/2) de 10 de mayo de 2002 “Un mundo apropiado para los Niños”.
- https://www.refworld.org/cgi-bin/texis/vtx/rwmain/opendocpdf.pdf?reldoc=y&docid=5290a8a84
- Informe Mundial sobre la Violencia contra los niños y las niñas (A/61/299). El Estudio del Secretario General de las Naciones Unidas sobre la violencia contra los niños.
- https://violenceagainstchildren.un.org/sites/violenceagainstchildren.un.org/files/document_files/world_report_on_violence_against_children_sp.pdf
- Plan de Acción de Río de Janeiro (2008)
- https://www.ilo.org/ipec/Informationresources/WCMS_IPEC_PUB_13934/lang--es/index.htm
- Las Reglas Mínimas de las Naciones Unidas para los Jóvenes Privados de Libertad.
- https://www.acnur.org/fileadmin/Documentos/BDL/2002/1423.pdf?file=fileadmin/Documentos/BDL/2002/1423#:~:text=No%20se%20deberá%20negar%20a,la%20privación%20de%20la%20libertad.
- Las Reglas Mínimas de las Naciones Unidas para la Administración de la Justicia Juvenil (Reglas de Beijing).
- https://www.ohchr.org/es/instruments-mechanisms/instruments/united-nations-standard-minimum-rules-administration-juvenile
- Las Directrices de las Naciones Unidas para la Administración de la Justicia Juvenil (Directrices de Riyadh).
- https://www.ohchr.org/es/instruments-mechanisms/instruments/united-nations-guidelines-prevention-juvenile-delinquency-riyadh
- El Convenio 138 y la Recomendación 146 de la Organización Internacional del Trabajo.
- https://www.ilo.org/ipec/facts/ILOconventionsonchildlabour/lang--es/index.htm
- La Carta de la UNESCO sobre la Educación para Todos.
- https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000127583_spa
El presente post-pandemia
En diciembre de 2019 en Wuhan (China) comenzaron los primeros casos de una neumonía de origen desconocido con una gran capacidad de expansión. El agente causante de estas neumonías se identificó como un virus de la familia Coronaviridae, específicamente denominado SARS-CoV-2.
El 8 de abril de 2020, el Comité de los Derechos del Niño de las Naciones Unidas hizo un llamamiento alertando sobre los efectos físicos, psicológicos y emocionales de los niños a consecuencia de la pandemia.
Estas circunstancias de la pandemia dieron paso a gestiones de la Infancia con negligencias. Y no solo las negligencias, el presumir de negligencias se convirtió en bandera electoralista de algunos partidos políticos. Todo como una estrategia internacional:
La infancia fue el último colectivo al que se le permitió salir a pasear cuando empezaron a levantarse las medidas sociales en la pandemia. La gestión del confinamiento infantil dejó un reguero de circunstancias personales graves. La crisis de la Covid-19 supuso, entre otras medidas, la limitación de la libertad de circulación, la suspensión de la actividad educativa presencial en todos los centros educativos y la reducción de una serie considerable de actividades económicas.
Consecuencias para la Infancia
La Fundación Vicki Bernadet en la pandemia alertó de que el confinamiento por la pandemia ha hecho aumentar con seguridad los abusos sexuales a menores en el seno familiar, ámbito en el que se perpetran el 70–80 % de los casos de ASI.
El confinamiento por la pandemia ha hecho aumentar con seguridad los abusos sexuales a menores en el seno familiar, ámbito en el que se perpetran el 70 % de los casos, según la Fundación Vicki Bernadet, esta fundación dedicada a luchar contra el abuso infantil y a ayudar a las víctimas, ha reclamado “más atención a una infancia que durante el confinamiento ha podido sufrir más abusos, más periódicos y recurrentes y con riesgo de que en algunos casos hayan sido más graves”.
Se estiman que entre el 80 y el 85 % de las agresiones sexuales se cometen en el entorno de confianza del niño o niña y entre el 65 o 70 %, dentro de la familia. Datos que muestran que estamos ante una epidemia.
Como resultado del caos y la incertidumbre provocados por la pandemia la ONU alertó sobre el confinamiento en el mundo pues ha aumentado los hechos de violencia y abuso sexual contra los menores, así como la venta, tráfico y explotación sexual.
Se ha confirmado que ha habido un aumento de los ciberdelitos, se ha incrementado el consumo de material de explotación sexual infantil. Hay circunstancias cotidiana en las cuales el niño/a/e está conviviendo con su agresor, como no hay intervención de otros adultos en los colegios, las posibilidades de que un niño/a/e reciba ayuda disminuyen.
Llaman pornografía infantil a una serie de documentos gráficos de violaciones a niños/as/es. El llamar “pornografía infantil” a esta agresiones sexuales a la Infancia resta importancia al tema. No se es consciente del alcance de las consecuencias.
https://ccff.icfs.es/wp-content/uploads/2017/03/Informe_Consumidores-pornografia-infantil.pdf
Su definición tampoco deja claro que es una agresión sexual a la Infancia, denominan “pornografía infantil” al material audiovisual que incorpore a una persona menor de edad real en una conducta sexual explícita. Lo llaman “fenómeno”. Incluso la INTERPOL propone abandonar el término “pornografía infantil” por el sintagma “material de abuso sexual infantil (M.A.S.I.)”.
https://journals.copmadrid.org/apj/art/apj2019a11
La investigación empírica acerca de los consumidores de imágenes de abuso sexual infantil se ha incrementado en los últimos años, especialmente la relativa a aquellos que también pueden abusar de menores: los llamados agresores duales. La literatura científica muestra que los consumidores de tales imágenes y los delincuentes duales son diferentes en cuanto a sus características psicosociales y delictivas. Partiendo de ello, presentamos este artículo basado en un resumen de los principales estudios que abordan la temática con el objetivo de facilitar las principales características que discriminan a ambos grupos, así como las de las personas que solo abusan de niños de manera offline. Contar con perfiles diferenciales basados en la evidencia puede ser una herramienta de ayuda para el psicólogo jurídico en la gestión del riesgo de que un consumidor de pornografía infantil acabe abusando realmente de niños.
La legislación española está así actualmente.
https://www.boe.es/buscar/doc.php?id=BOE-A-2015-3439
Ciento cuatro. Se modifica el artículo 189, con el siguiente tenor literal:
«1. Será castigado con la pena de prisión de uno a cinco años:
a) El que captare o utilizare a menores de edad o a personas con discapacidad necesitadas de especial protección con fines o en espectáculos exhibicionistas o pornográficos, tanto públicos como privados, o para elaborar cualquier clase de material pornográfico, cualquiera que sea su soporte, o financiare cualquiera de estas actividades o se lucrare con ellas.
b) El que produjere, vendiere, distribuyere, exhibiere, ofreciere o facilitare la producción, venta, difusión o exhibición por cualquier medio de pornografía infantil o en cuya elaboración hayan sido utilizadas personas con discapacidad necesitadas de especial protección, o lo poseyere para estos fines, aunque el material tuviere su origen en el extranjero o fuere desconocido.
A los efectos de este Título se considera pornografía infantil o en cuya elaboración hayan sido utilizadas personas con discapacidad necesitadas de especial protección:
a) Todo material que represente de manera visual a un menor o una persona con discapacidad necesitada de especial protección participando en una conducta sexualmente explícita, real o simulada.
b) Toda representación de los órganos sexuales de un menor o persona con discapacidad necesitada de especial protección con fines principalmente sexuales.
c) Todo material que represente de forma visual a una persona que parezca ser un menor participando en una conducta sexualmente explícita, real o simulada, o cualquier representación de los órganos sexuales de una persona que parezca ser un menor, con fines principalmente sexuales, salvo que la persona que parezca ser un menor resulte tener en realidad dieciocho años o más en el momento de obtenerse las imágenes.
d) Imágenes realistas de un menor participando en una conducta sexualmente explícita o imágenes realistas de los órganos sexuales de un menor, con fines principalmente sexuales.
Directiva 2011/93/UE del Parlamento Europeo y del Consejo, de 13 de diciembre de 2011, relativa a la lucha contra los abusos sexuales y la explotación sexual de los menores y la pornografía infantil y por la que se sustituye la Decisión marco 2004/68/JAI del Consejo.
https://www.boe.es/buscar/doc.php?id=DOUE-L-2011-82637
El futuro
La Infancia aún no está a salvo. España tiene un 33,4% de niñez en riesgo de pobreza, son cifras muy altas. Las políticas que desestabilizan la Sanidad y la Educación Universal traen consecuencias nefastas. Las nuevas sociedades, más interesadas en las comisiones y los accionistas que en el futuro de la sociedad, no parece que entre sus prioridades se encuentra La Infancia.
La violencia y la invisibilidad de los menores son su mayor enemigo, y el interés superior de la niñez como herramienta clave para su protección no se encuentra en equilibrio en una sociedad en el que el voraz capitalismo exige demandas a la sociedad fuera de un estado de bienestar general.
La Ley Orgánica 8/2021, de 4 de junio, de protección integral a la infancia y la adolescencia frente a la violencia comienza diciendo:
La lucha contra la violencia en la infancia es un imperativo de derechos humanos. Para promover los derechos de los niños, niñas y adolescentes consagrados en la Convención sobre los Derechos del Niño es esencial asegurar y promover el respeto de su dignidad humana e integridad física y psicológica, mediante la prevención de toda forma de violencia.
https://www.boe.es/buscar/pdf/2021/BOE-A-2021-9347-consolidado.pdf
La Infancia sufre problemas asociados a los deseos adultos. El matrimonio infantil es una lacra que se supone que se ,ultiplicará por dos en 2050. No sólo los países en vías de desarrollo tienen este estigma con las niñas en base a unos preceptos “tradicionales”.
En EE UU 42 de los 50 estados de la Unión es legal hoy el matrimonio infantil y ocurre a un ritmo que especialistas consideran alarmante, si bien el flagelo impacta negativamente en la vida de los niños implicados.
“En la mayoría de los estados y bajo la ley federal, las relaciones sexuales con un niño, que de otro modo serían consideradas delitos graves de violación, resultan legales dentro del matrimonio. En esas situaciones, la licencia de casamiento se convierte en una tarjeta para salir de la cárcel gratis”.
El Derecho a la Salud de la Infancia también está circunscrito a los códigos postales. Se estima que 67 millones de niños y niñas no se beneficiaron de la vacunación sistemática total o parcial entre 2019 y 2021. Las consecuencias de no vacunar a los niños pueden agravarse en los próximos años. El cambio climático podría exponer a nuevas comunidades a enfermedades infecciosas como el paludismo, el dengue y el cólera, y alterar los patrones estacionales de las enfermedades.
La tecnología actual va muy por delante de lo que es capaz de asumir la sociedad. Se habla de construir la infancia en la sociedad digital. En un momento en que hay alto consenso sobre los derechos de la Infancia, pero baja intensidad a la hora de actuar porque las políticas de infancia nunca son prioritarias, nos encontramos en escenarios sociales que demandan profundos cambios psicosociales para acelerar los cambios políticos-sociales necesarios a favor de la infancia.
La facilidad del acceso a la pornografía adulta, se habla de que con 11–12 años se está visualizando pornografía mínimo una vez a la asemana. Este mundo tecnológico marcado todavía por la desigualdad, la violencia de género y en el que la educación afectivo-sexual no siempre está a la orden del día dentro del hogar y de las familias, ni está incluida en el currículo, internet se convierte en docente y consultorio sobre sexualidad y con él, la pornografía. Promover la Educación Afectivo Sexual en las aulas escolares es uno de lo medios para Educar en Valores y tomar conciencia de los problemas que traen el ASI y el MASI entre otras cuestiones relacionadas con el abuso sexual infantil.
Alrededor de un 80% de la población mundial es religiosa. Nos dicen que la Infancia tiene libertad de elegir y practicar la religión que deseen. Algo que en la realidad no es así. Se hace lo posible para que los adeptos a las diferentes religiones adopten los ritos de sus costumbres religiosas de referencia. La noción de libertad religiosa no se reconoce de manera universal y no es aceptada en todo el mundo. Según el país donde se encuentren, las personas no tienen la misma libertad religiosa.
La Infancia es la primera víctima de los conflictos religiosos. En la región europea de los Balcanes, aunque oficialmente la guerra ha terminado, existen áreas de tensión entre cristianos ortodoxos, católicos y musulmanes, estos últimos continúan siendo las víctimas de la discriminación. En Irlanda, el conflicto entre protestantes y católicos finalizó oficialmente el 10 de abril de 1998 con el Acuerdo de Viernes Santo tras 30 años de guerra civil, que dio como resultado 3.500 muertos de los cuales muchos fueron mujeres y niños.
La industria de la iglesia cristiana y sus ramificaciones protestantes están muy interesadas en tapar y esconder los casos de curas pederastas.
Esta cumbre se tituló “La protección de menores en la iglesia” o “cumbre antipederastia”. 200 religiosos se convocaron por el papa Francisco para debatir sobre los abusos sexuales contra niños cometidos por miembros de la Iglesia católica.
En esa cumbre se reconoció que se habían destruido archivos sobre los autores de abusos sexuales. También quedó claro que en lugar de castigar a los culpables,. fueron las víctimas las que fueron reprendidas y silenciadas. Los derechos de las víctimas fueron pisoteados.
Países como Francia encontraron más de 200 000 víctimas de abusos sexuales desde 1950. Los hallazgos fueron revelados después del escándalo que involucró al destituido sacerdote Bernard Preynat, quien reconoció que abusó sexualmente de 75 niños durante varias décadas. Solo fue condenado a cinco años de cárcel.
El 5 de octubre de 2021, la Comisión Independiente sobre los Abusos Sexuales en la Iglesia (CIASE), presidida por Jean-Marc Sauvé, hizo público el informe que le fue encargado por la Conferencia Episcopal de Francia (CEF) y por la Conferencia de Religiosos y Religiosas de Francia (COREFF). Muchos han sido los que han querido tapar estas conclusiones. Desde intelectuales más o menos conocidos hasta la curia de la iglesia francesa han estado muy empeñados en demoler las conclusiones de este informe, sobre todo porque les están pidiendo indemnizaciones y se han visto obligados a vender patrimonio. Una de sus conclusiones fue:
b) La responsabilidad legal de la Iglesia Católica
§1099 Más allá de los autores individuales llamados a responder por sus acciones, también debe explorarse la responsabilidad legal de la Iglesia. Como se describió anteriormente, la magnitud de la violencia sexual cometida dentro de la Iglesia, las brechas en las respuestas institucionales a la misma, y la influencia decisiva del estatus clerical o religioso en el lugar de implementación de las relaciones de control, invitan a cuestionar las responsabilidades que van más allá de la del sólo los autores de los delitos y faltas cometidos.
Tras esta cumbre en el Vaticano los países con fuerte presencia de la industria de la iglesia se han ido posicionando en base a la más o menos afinidad de denunciar a los curas pederastas y los encubridores. Chile también sufrió la lacra de los curas pederastas y aún sufre la lacra del encubrimiento.
El periódico el país ha hecho la primera base de datos de referencia sobre los abusos sexuales en la iglesia católica española
Los bacha bazi son niños que los han puesto al servicio de hombres llamados “señores de la guerra”. Son tratados como esclavos sexuales, es la explotación sexual de los niños en Afganistán. Los niños danzantes (los niños bacha bazi) es la práctica mediante la cual los afganos utilizan a jóvenes como esclavos sexuales. Es una tradición en auge actualmente
Las diversidades sociales dan cuenta de la complejidad y variedad de las relaciones que pueden establecerse entre los procesos de crecimiento y desarrollo físicos, cognitivos y sociales.
Ideología antivacunas
Las ideologías antivacunas están dando consecuencias nefastas a la población infantil.
En Inglaterra han dado la voz de alarma, las vacunas infantiles han bajado mucho, se espera una epidemia de sarampión.
Las vacunas son productos sanitarios y farmacológicos que, generalmente, se proporcionan durante la infancia para proteger a los niños contra enfermedades graves y, a menudo, mortales. Estas sustancias o grupos de sustancias están destinadas a estimular la respuesta del sistema inmunitario humano ante un tumor o ante microorganismos, como bacterias o virus.
Hay algunos colectivos y asociaciones que por algunos conflictos de intereses manifiestan su oposición a las vacunas. Proporcionando enfermedad y sufrimiento a la Infancia.
Conclusión
Esta entrada no es más que una pincelada de lo que hablaré en los próximos meses.
Adjunto un correo electrónico por si alguien quiere comentar el tema más desarrollado, proporcionar información o conseguir ayuda de algún tipo relacionado con el ASI y el MASI. En el siguiente correo electrónico se contestarán las dudas y se derivará en base la lo expuesto.
porfavorcuentalo@gmail.com
Bibliografía:
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https://www.rae.es/academico/jose-luis-pinillos-diaz
http://biblio3.url.edu.gt/Libros/rec_infa.pdf
https://www.aesthethika.org/El-Leonardo-de-Freud
https://www.redalyc.org/pdf/2971/297124008008.pdf
http://sgpwe.izt.uam.mx/pages/egt/Cursos/MetodologiaMaestria/AdornoEstudios.pdf
https://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=10697
http://iin.oea.org/Cursos_a_distancia/El_nino_y_la_vida_familiar.pdf
https://childprodigies.hypotheses.org/42
https://www.peretarres.org/es/conocimiento/blog-facultad/miradas-sobre-la-infancia
https://www.researchgate.net/publication/356528362_Ellen_Key_y_los_derechos_de_la_infancia
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https://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/instituciones-oratorias--0/html/
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https://www.unicef.es/noticia/como-imaginamos-la-vida-de-los-ninos-en-el-futuro
https://www.revistaclinicacontemporanea.org/art/20201127133239854001
https://www.corteidh.or.cr/tablas/centro-covid/docs/Covid-19/CRC-STA-9095-Sp.pdf
https://www.20minutos.es/noticia/4480130/0/confinamiento-aumenta-abusos-infantiles-familiares/
https://www.iajmh.com/iajmh/article/view/177/213
https://www.unicef.org/media/139981/file/The%20State%20of%20the%20World's%20Children%202023.pdf
https://www.unicef.org/es/informes/estado-mundial-de-la-infancia-2023#informe
https://www.observatoriodelainfancia.es/oia/esp/descargar.aspx?id=7223&tipo=documento
https://www.humanium.org/es/enfoques-tematicos/practicas-culturales/religion/
