Y Dios dijo: “¡Que se haga la misoginia!”
Antonio Martín es alcalde de Vita, Ávila, en las fiestas y con la excusa de retomar canciones tradicionales emitió unos sonidos haciendo apología de la pederastia.
Tras el revuelo montado en redes sociales Antonio Martín lanzó un vídeo diciendo… chorradas… desde su lugar de vacaciones.
El tema es que se impuso a la orquesta para soltar esta apología a la pederastia.
Hoy es 20/09/2024 y continua de alcalde en Vita, mintieron los que decían que el PP lo había destituido.
No va a dimitir, ni va a dejar de ser alcalde porque tiene poderosos fans. Ahí tenemos al encubridor de pederastas del clero dando lecciones de puritanismo.
Un futbolista es detenido por una presunta agresión sexual. El jugador del Valencia CF, Rafa Mir, de 27 años, se encuentra detenido por un presunto delito de agresión sexual desde última hora de la tarde del lunes en la comandancia de la Guardia Civil de Valencia. El futbolista ha sido detenido en el marco de una investigación judicial que ha sido declarada secreta.
El equipo de fútbol ha lanzado un comunicado, el futbolista tras ser interrogado salió del juzgado con libertad provisional
En Francia, en Avignon se está juzgando el caso Pelicot. Un hombre llamado Dominique Pelicot fue denunciado en un centro comercial por estar haciendo fotos con su móvil debajo de las faldas de algunas mujeres. Los guardias de seguridad dieron la voz de alarma y así pasó el suceso a la comisaría. Los policías que fueron a analizar su material informático para investigar esos hechos se encontraron con archivos de miles de fotos y vídeos en los que aparecía su mujer inconsciente y en los que se veían los abusos a los que había sido sometida. A partir de ahí, ya en la fase de instrucción, se contabilizaron 92 violaciones y fueron identificados 50 hombres de diferente condición y que, según Pélicot, sabían que Gisèle estaba bajo los efectos de los medicamentos cuando tuvieron relaciones sexuales con ella. Las agresiones se produjeron desde 2011.
Pélicot, que había conocido a su mujer en 1971 y tuvo tres hijos con ella (actualmente de 34 a 47 años), declaró cuando fue detenido que cometió estas atrocidades porque le gustaba ver cómo la tocaban otros hombres, en el examen psicológico que se le hizo no se descubrió ninguna patología o anomalía mental, es más, cuando Gisele, su mujer, se enteró de lo sucedico exclamó que siempre lo había considerado “un gran tipo”.
Dominique Pélicot de 71 años es un hombre francés jubilado que desde hace 10 años ha ofrecido el cuerpo de su mujer sedada para que otros la violaran. Se supone que contactó con 72 hombres, 18 de ellos están en prisión preventiva y 52 en libertad con cargos, y las penas a las que se enfrentan van de 5 a 20 años de cárcel. Dominique Pélicot se enfrenta a cargos por violación agravada. Está acusado de reclutar a decenas de hombres a través de internet para abusar sexualmente de su esposa. El caso salió a la luz de manera fortuita el 12 de septiembre de 2020, cuando Dominique Pélicot fue detenido en un centro comercial en Carpentras. Un guardia de seguridad lo sorprendió filmando bajo las faldas de varias clientas.
#QueLaVergüenzaCambieDeBando es el lema que ha lanzado Giselle P. en el inicio del juicio.
Así rindieron homenaje al coraje de G. Pélicot por dejar el juicio a puertas abiertas, para que se vean la cara de los 51 violadores y de su marido.
El acoso sexual en un barco del CSIC da cuenta de cómo la complicidad y el pacto entre hombres hace mucho daño. Un juzgado de Gandía decreta el archivo de la causa por la desaparición de una mujer de Cangas a bordo de un buque oceanográfico del CSIC.
En Murcia un acuerdo ha llevado que siete empresario jubilados porque el juicio se inició hace más de diez años, están acusados de pagar por sexo con menores, pederastas entre 68 y 92 años que han hecho lo que han querido y ahora se alegran de que la justicia se ponga a favor de ellos.
La cultura de la violación el brazo ejecutor del patriarcado
No, no es tautología. La misoginia (la actitud de odio hacia las mujeres) dio lugar a una estructura social heteropatriarcal que ha sido el soporte modelador durante siglos de la cultura de la violación. Constantemente sentimos, vemos, vivimos y experimentamos que los hombres tienen el poder predominante, que se privilegian sus características y los roles masculinos. Los roles masculinos con sus caprichos sexuales asumidos por encima de cualquier otra realidad social.
La subordinación de las mujeres es la norma, son los hombres los que controlan los recursos y el poder. Se limitó la autonomía de las mujeres asignándoles las tareas domésticas y reproductivas, ojito con que se salieran de ahí, ojito con intentar desafiar al sistema, ojito con el hombre macho proveedor. Filosofías, religiones y política reforzaban la idea de la inferioridad femenina, reforzaban la idea irracional de la necesidad del control masculino en todos los niveles sociales, pero sobre todo el control de la sexualidad femenina.
Se han establecido las relaciones sociales en base a que las mujeres son subordinadas a los hombres en lo privado y lo público. Este marco institucional llamado patriarcado florecido al amparo de la misoginia, que es utilizada para mantener y justificar la subordinación de las mujeres en todos los niveles, cala en la sociedad a través del conjunto de creencias, prácticas y normas sociales que trivializan, normalizan, justifica, e incluso algunos demandan, la violencia sexual contra las mujeres, la infancia y personas LGTBIAQ+. En la cultura de la violación, la violencia sexual es vista como inevitable, minimizada o excusada, y las víctimas suelen ser culpabilizadas y/o desacreditadas.
- La misoginia es el odio, desprecio o aversión hacia las mujeres. Se manifiesta a través de actitudes, creencias y comportamientos que menosprecio, discriminan y subordinan a las mujeres. El término misoginia está formado por “miseo”, que es odiar, y “gine” que es mujer.
- El sexismo se refiere al conjunto de prácticas discriminatorias que existen tanto en conductas como en pensamientos, basadas en creencias en torno al sexo y el género de las personas.
- El patriarcado es el sistema social, económico, cultural y político en el que los hombres detentan el poder y los privilegios y las mujeres son sus subordinadas.
- La cultura de la violación es el conjunto de creencias que fomentan la agresión sexual masculina alentando la violencia contra las mujeres. Entre las manifestaciones de una cultura de violación se incluyen casos de violencia sexual que van desde comentarios sexuales y tocamientos sexuales a la violación, así como condonar dicha violencia contra las mujeres y presentarla como algo normal. El término también se puede usar en relación con ciertos grupos o entornos, como la violación de guerra o la violación en prisión.
- Violencia de Género son los actos violentos cometidos contra mujeres y personas LGTBIAQ+. Los diferentes tipos de discriminaciones pasan por laboral, basada en la orientación sexual y la identidad de género.
La misoginia y el sexismo son los pilares del patriarcado que ha utilizado el conjunto de creencias irracionales, distorsionadas e interesadas de la cultura de la violación para construir narrativas, estereotipos y conductas que justifican la superioridad masculina y la inferioridad femenina. El objetivo es limitar las oportunidades de las mujeres en todos los ámbitos de la vida, educación, trabajo, política, leyes, ocio, y la vida personal. Pero sobre todo, el objetivo es el tener controlado el cuerpo de la mujer y la infancia para satisfacer los deseos caprichosos del hombre de turno. La violación no es un acto sexual. La violación es una agresión, está relacionada con la voluntad de ganar. Trata de hacerse con el control de un objeto -la mujer/niña/niño se convierte en un objeto-, trata del poder.
Se han preocupado mucho desde diversos sectores como la filosofía, la religión e incluso la ciencia de proporcionar una justificación fundamental e ideológica para mantener a las mujeres en una posición subordinada. Justificar los abusos por una idea irracional como es considerar a las mujeres como inferiores, poner legislaciones para que la desigualdad de oportunidades sea la norma, y que el control masculino se ejerza constantemente a lo largo del ciclo vital de la mujer parece que ha sido una labor constante a lo largo de los siglos.
La estructura social patriarcal se dice que se inició durante lo que llamaron las “Revoluciones Neolíticas” hace como unos 10000 años, este concepto ha dado paso a otro enfoque pues no hubo “una revolución” entendida como un cambio brusco, más bien se trata de un nuevo tipo de relación con el medio natural, las personas empezaron a intervenir en la naturaleza transformándola en su propio beneficio a través de técnicas más o menos adecuadas de explotación de los recursos. Se cuenta que el neolítico comienza cuando las poblaciones humanas se asentaron en territorios (sedentarismo) y domesticaron plantas y animales para su consumo. Duró varios miles de años donde emergieron técnicas agrarias que se extendían entre los humanos con lentitud. Este periodo de tiempo tiene una característica primordial y es la evolución del modo de producción. Hay muchas teorías e hipótesis que intentan explicar este fenómeno, donde se involucran muchos factores como el control del fuego, la sedentarización, la producción de alimentos domesticando plantas y animales, tecnología utilizada para la agricultura, la molienda de granos, la cerámica, la cestería, el textil y el intercambio, la utilización de una protoescritura y una protolectura para “leer” esos “mensajes”, fueron procesos que se iban dando a base de mucho trabajo de las personas que formaban parte de esas comunidades.
Se dice que es en ese momento cuando se inician los sistemas de “propiedad privada”. Estas sociedades cazadoras-recolectoras en principio eran relativamente igualitarias, se extendió que hubo una división de trabajo basada en el género, algo que se está desmontando a la luz de las nuevas investigaciones en arqueología. Lo qué sí parece que fue emergiendo con el tiempo una especie de pugna por la “propiedad de la tierra” que se convirtió en la principal fuente de riqueza, y mayormente controlada por hombres, así se dio lugar a la formación de linajes patrilineales y al fortalecimiento del poder masculino dentro de la familia y la comunidad. Por algún motivo emergió la misoginia, eso no está claro cómo sucedió ya que en escritos de la filosofía griega clásica ya ponen a la mujer como inferior. Como eran muy cultos decían que la mujer era de “naturaleza inferior”. La mujer se asemejaba a los esclavos, porque tenía indefensión, no tenía poder, y no tenía la cualidad de “ciudadana”. Faros de la filosofía y la ciencia de aquel entonces consideraban que la mujer tenía una naturaleza de ser “un ser incompleto” con la única finalidad de la procreación.
Así que cuando llegó el momento de la Grecia Clásica ya estaba todo predispuesto para que la mujer fuera un ente sin voz en asuntos políticos y civiles. Tenían que estar bajo la autoridad patriarcal de los varones. Su papel se basaba en todo lo que tuviera que ver con el ámbito doméstico. Las autoridades a las que tenían que mostrar sumisión pasaban del padre al marido. Daba igual el estatus social de la mujer, el nivel de riqueza que tuviera o incluso las leyes que habían en el momento, la situación de inferioridad de la mujer fue un hecho. La mujer helena esposa de un ciudadano tenía la función de reproducir biológicamente ciudadanos. Luego ya los hombres, ciudadanos libres, se encargaban de la educación de la nueva generación de niños, las niñas no. Y así estuvimos, salvo muy honrosas excepciones, hasta el siglo XX.
Que sí, que hubo etapas en que las mujeres fueron tenidas en cuenta en algunos puntos geográficos específicos, si pudieron tener algo más de “capacidad de movimiento” la realidad era otra.
La norma general es que a las mujeres se les exigía silencio, sumisión, obediencia, recato y honestidad. Como se salieran de ese rol establecido podrían tener consecuencias correctivas amparadas legalmente. Tenían que estar a lo que dijeran los hombres. El padre, el hermano, el marido, el cura, el obispo, e incluso el tendero de turno. Todo dentro del orden del “como dios manda”.
Factores sociales, económicos, ideológicos, religiosos, económicos y culturales han afectado y afectan la condiciones de vida y las consideraciones de la mujer a lo largo de la historia. Minusvalorar a las mujeres
Convenciones
- Convenio para la Represión de la Trata de Personas y de la Explotación de la Prostitución Ajena
- Convención sobre los Derechos Políticos de la Mujer
- Convención sobre la Nacionalidad de la Mujer Casada
- Convención sobre el Consentimiento para el Matrimonio, la Edad Mínima para Contraer Matrimonio y el Registro de los Matrimonios
- Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer y Recomendaciones de las Expertas de la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Contra las Mujeres
PROTOCOLOS:
- Protocolo Facultativo de la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra las Mujeres
- Protocolo para Prevenir, Reprimir y Sancionar la Trata de Personas, Especialmente Mujeres y Niños, que Complementa la Convención de las Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada Transnacional
DECLARACIONES:
- Declaración sobre la Eliminación de la Discriminación Contra la Mujer
- Declaración sobre la Protección de la Mujer y el Niño en Estados de Emergencia o de Conflicto Armado
- Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer
- Declaración de Beijing
- Declaración del Milenio
Todos estos convenios quedan en nada a la hora de los juicios por violación, los juicios por violación son un ejemplo evidente de como la presunción de inocencia es una carta blanca para los acusados.
Derecho a mentir, o cómo los abogados vagos hacen su trabajo
Eso sí no se llama derecho a mentir, parece ser que la ley establece que los ciudadanos que comparecen ante un tribunal como acusados pueden alegar todo lo que les convenga para su defensa. Esto es, pueden mentir sin temor a que les vaya a ocurrir nada. Pero parece ser que nadie les puede obligar a jurar o prometer decir la verdad. Ojo, ojo que esto es parte de su sagrado derecho de defensa.
Porque el que acusa tiene la obligación de probar lo que afirma. Así que la carga de la prueba la tiene la víctima, la víctima tiene que probar que fue violada por determinado hombre o por determinados hombres.
Los testigos si tienen la obligación de decir la verdad, se le solicita que juren o prometen decir la verdad advirtiéndoles de que si no lo hacen pueden ser condenados por un delito de falso testimonio. (La víctima en un juicio acude como testigo, por eso se le exige decir la verdad). En el juicio la víctima es el testigo. Por ese motivo no tiene ese derecho a no decir la verdad.
Dependiendo del papel que se tenga dentro del procedimiento puede que tenga pena o no pena o ninguna pena esto es sentencia o no sentencia o ninguna sentencia y ahí está el problema. En todas las denuncias en España se introduce un texto informativo explicando las posibles responsabilidades en caso de mentir:
Se informa de la obligación de decir la verdad según el artículo 433 de la L. E. Cr., la posible responsabilidad penal en la que se puede incurrir en caso de acusar o imputar falsamente a una persona una infracción penal, según recoge el artículo 456 del Código Penal, simular ser responsable o víctima de una infracción penal, denunciar una infracción penal falsa o inexistente, según el artículo 457 del Código Penal, o faltar a la verdad en su testimonio ( artículo 458 también del Código Penal).
La excepcionalidad de los juicios por agresiones sexuales
Los juicios sobre agresiones sexuales son un paradigma independiente dentro de la Judicatura.
Cuando se denuncia a la revectimación de una víctima de violación se está hablando de cómo el sistema y la sociedad culpabilizan a las víctimas de que otro u otros la hayan agredido. Eso puede ser esto de una forma sutil o de una forma descarada.
Los medios de comunicación son cómplices de esta revictimización . Cómo los medios minusvalorar un dolor terrible.
El caso Pelicot está dando otro punto de vista a la prensa. Se tiene en cuenta a la víctima.
La estrategia de la humillación a la víctima de la violación
En pro de una máxima que es: La parte que acusa es la que tiene la obligación de presentar las pruebas que justifiquen su pretensión y rompan con la presunción de inocencia. En los juicios sobre violaciones estas cuestiones son especialmente delicadas.
Nos dicen que la prueba es una institución procesal de vital importancia en el proceso, en la medida que la estimación o desestimación de la pretensión va a depender de la suficiencia o insuficiencia de pruebas que se hayan aportado al proceso, que resulta de la valoración que realiza el juez.
Las pruebas más comunes en los delitos sexuales son: la prueba testifical, las pruebas médicas y forenses, las pruebas periciales, y las pruebas documentales.
La prueba testifical es la declaración de la víctima y de cualquier testigo. La credibilidad y la consistencia de los testimonios son evaluadas cuidadosamente durante el proceso judicial a menudo en estos casos se requiere el testimonio de expertos, como psicólogos forenses, para evaluar el impacto en la víctima.
Las pruebas médicas y forenses pueden proporcionar evidencia crucial en casos de delitos sexuales. Estos exámenes médicos pueden confirmar la existencia de lesiones o enfermedades de transmisión sexual, lo que puede apoyar la versión de la víctima. Si se consiguieron pruebas de ADN puede vincular al agresor con la víctima.
Las pruebas periciales son los peritos que se pueden convocar para ofrecer opiniones expertas. Psicología, psiquiatría y otros campos relacionados pueden evaluar la credibilidad de los testimonios y el comportamiento de las partes involucradas.
Las pruebas documentales como los mensajes de texto, los correos electrónicos, fotografías y otros documentos relacionados con el caso pueden ser presentadas como pruebas en un juicio, estos registros pueden respaldar la versión de la víctima o establecer la relación entre el acusado y la víctima.
Los delitos sexuales se han convertido en un ejemplo de palabra contra palabra. Las pruebas son fundamentales, se exige que las pruebas sean sólidas. Y se exige que las pruebas sean sólidas para proteger los derechos de los acusados de agresiones sexuales.
Una denuncia por agresión sexual no significa que haya juicio por agresión sexual. En España, el proceso judicial en casos de delitos sexuales sigue un procedimiento específico.
- La denuncia es el primer paso.
- Continúa una investigación policial y una posible detención del acusado. Aquí se suele paralizar muchas de las denuncias de agresión sexual.
- Se presenta el caso ante un juez, y se lleva a cabo el juicio.
- Durante el juicio, las pruebas desempeñan un papel esencial.
Cuando en una agresión sexual nos encontramos falta de evidencia física, y estos casos se basan en el testimonio de la víctima y el acusado es difícil que se establezcan hechos concretos. La ausencia de lesiones o pruebas médicas concluyentes pueden ser un obstáculo en la obtención de pruebas sólidas. Así que se enfocarán en la presunción de inocencia, aún más, para que el acusado quede libre, aunque haya agredido sexualmente a la víctima, eso es lo de menos.
La víctima queda absolutamente desamparada. Por su parte se tiene que enfrentar a la culpa y a la vergüenza, por la sociedad se tiene que atenerse a las represalias, que pueden ser del propio acusado, sus amigos, familiares o gente próxima, eso unido a una falta de confianza en el sistema legal, lleva a la víctima a no presentar una denuncia o a no cooperar en la recopilación de pruebas. De esta forma no se obtienen testimonios apropiados por su detalle.
Los mensajes de texto, correos electrónicos, y demás registros en redes sociales pueden respaldar los testimonios de víctimas y testigos. Eso sí, se tienen que recopilar de manera adecuada.
En España las agresiones y violaciones sexuales están tipificados como “delitos contra la libertad sexual”. Históricamente había que demostrar la honestidad de la mujer que denunciaba una agresión sexual.
La libertad sexual jurídica viene a ser en que la persona tiene libertad de determinar su sexualidad, la persona tiene facultad de decidir libremente cómo, cuándo y con quién desea mantener una relación sexual, es la libre determinación de la sexualidad.
Esta facultad de mantener una relación sexual voluntaria dicen que tiene dos vertientes jurídicas, una positiva-dinámica y otra negativa estática. La positiva dinámica tiene que ver con la elección propia del cómo, cuándo, dónde mantener relaciones sexuales por decisión propia y pleno consentimiento. La negativa-estática que hace referencia a no soportar actos de índole sexual no consentidos con otra persona.
Desde las altas instancias jurídicas se dice:
dada la amplitud del tipo objetivo y la multitud de formas de su comisión, el Alto Tribunal exige que la conducta constitutiva de agresión sexual esté claramente identificada o delimitada, pues describirla de forma genérica es insuficiente para motivar su concurrencia.
Pero no se ponen de acuerdo en cuestiones esenciales.
Por cuanto atañe a la necesidad o no de que exista contacto corporal entre los sujetos activo y pasivo, la doctrina no es unánime. Tomando como punto de partida un criterio interpretativo literal del artículo 178 del CP, el delito de agresión sexual incluye conductas en las que no haya contacto físico entre los sujetos intervinientes.
También nos encontramos que depende “de cuestiones …” la víctima si se resiste o no forma parte de la absolución del agresor sexual.
La figura de la oposición o resistencia del sujeto pasivo no es en absoluto una cuestión jurisprudencial baladí, por ser una respuesta muy habitual en las víctimas de delitos contra la libertad e indemnidad sexuales. Ahora bien, la STS de 20 de mayo de 1991 zanjó la polémica existente sobre la necesidad de demostrar la resistencia de la víctima al ataque del agresor, aclarando que no son precisos actos de resistencia heroica o enérgica por su parte, pues el legislador no lo exige así y podría ser incluso perjudicial para la integridad corporal de la misma.
Hay muchísimos factores técnicos que se ven involucrados en un juicio por violación “es tu palabra contra la mía”. Si tenemos presente que los juicios con abundantes pruebas contra el violador, pruebas que dan cuenta que violó a la persona, que el relato de la víctima concuerda con las pruebas… y puede que el violador salga libre porque “patatas de tecnicismo jurídicos y legales” que por supuesto hay que defenderlos por encima de todo para que la justicia sea imparcial.
El art. 24.2 de la Constitución establece, entre otros derechos del ciudadano ante la Justicia, el de no declarar contra sí mismo y el de no confesarse culpable
Ante “ese derecho no escrito del acusado a mentir” se nos dice que podemos creerlo o no. Que supone que el juez interpretará las pruebas, los testimonios, las periciales y todo lo que tenga a mano para comprobar si el acusado miente o no. Que el acusado puede decir que “es que vino un extraterrestre y me …”. Esto es un salto cósmico cuántico podrido. En el ámbito de los juicios por agresiones sexuales y hay una falta de evidencias o pruebas, y se convierte en un “es su palabra contra la mía”, cuando la víctima entra en sumisión ante la situación, el violador despliega toda su machunidad, despliega ese miserable poderío que le da permiso a utilizar el cuerpo de una mujer, un hombre o un niño/a como le venga en gana.
Y aquí es donde está mi alegato, no se enseña a las mujeres que mantengan la coherencia en su testimonio. Cuando se detecta “algo de falta de coherencia” se cae abajo el juicio y el acusado sale indemne. Con toda la presunción de inocencia intacta. Y las ganas de seguir haciendo daño crecidas.
Según datos de 2023 son 8 las violaciones denunciadas al día. Nunca sabremos el número real de violaciones, abusos sexuales y agresiones sexuales que se cometen, sí que tenemos claro algo: En los juicios de violación hay que desacreditar a la víctima como sea, da igual la pantomima que se utilice, hay que hacer confusos sus testimonios, etc. Y con esto nos han vendido que va la presunción de inocencia del acusado. La cultura de la violación da cuenta de cómo el machaque a la víctima en el juicio es la buena presunción de inocencia del agresor sexual. De esta forma tenemos a los pederastas y a los agresores sexuales campando por la sociedad con impunidad y mostrando su poderío.
No se contempla en los juicios que hay tres conductas ante la supervivencia que son: lucha, huida y sometimiento que hacen las víctimas de agresiones sexuales. El sometimiento ha sido visto en los juicios como un consentimiento, dejando libres a los violadores. El sometimiento no es más que un “que esto acabe pronto” para continuar viviendo. Lo saben los agresores sexuales, por eso manifiestan las miserables frases como “te gustaba lo que te estaba haciendo, nadie te lo ha hecho como yo…” y demás insinuaciones a una podrida hombría. Pero esa podrida hombría no cuenta a la hora del juicio, no importa, que se le diga a la víctima que igual no podrá mantener relaciones sexuales propias en años, que un hombre le diga esas barbaridades, no importa, total, es el acusado, puede decir lo que quiera. Eso sí, mientras ese hombre hace ese alarde de hombría podrida, no se le puede decir nada, cuidado. En juicios de violaciones, lo vemos constantemente, la presunción de inocencia del acusado de violación es más importante que la presunción de inocencia de un acusado en un delito fiscal, o un delito incluso de asesinato. Y ni qué decir de otros delitos, hemos visto cómo se han zafado pederastas y nada, nos tenemos que conformar.
Cuando se denuncia la revictimización de una víctima de violación, se habla de cómo el sistema y la sociedad culpabilizan a las víctimas de la agresión que otros han hecho en su cuerpo, y de forma sutil o descarada van a cargar contra la víctima todos los .
La filosofía de la cultura de la violación. La voluntad de vivir
La cultura de la violación tiene cimientos filosóficos, religiosos y políticos. Siempre ha tenido estos fundamentos.
Ya hice el primer escrito sobre la cultura de la violación
Escribí esto porque la situación de los agresores sexuales es privilegiada cuando “otros hombres” deshumanizan y despersonalizan a los violadores llamándoles monstruos, enfermos, locos o cualquier otro adjetivo… todo menos “hombres”.
Este lo escribí ante la avalancha de “hombres ofendidos” porque no conciben que están inmersos en la cultura de la violación.
Hay que insistir que estamos inmersos en una cultura de la violación que impuso el patriarcado hace siglos. Con los siglos se fue formando un asentamiento cognitivo contra este yugo del hombre supremacista. Durante siglos, hombres apoyándose en religiones, filosofías y desde hace pocas décadas en la biología han dejado claro un discurso que ha mantenido su status quo de poder.
Dentro de esos discursos de poder se encuentran los más aberrantes deseos y cobardes intenciones. Un ejemplo actual que estamos viviendo en redes sociales.
@LindaneAne es una cómica vasca muy activa en las redes sociales, promociona sus bolos y además mantiene muchas conversaciones en línea. La cuenta de Ane es muy amena y divertida. Escribió un libro que ya va por la 2ª edición “Hasta la potorra me tenéis”.
Un hombre consideró que acosar a Ane estaba bien y tuvo a bien enviarle estas frases
Pedazo de puta, tranquila que esta noche nos veremos en Bilbao, hija de puta te vas a enterar de quién soy yo. Tranquila, tranquila chula que ahí estaré. Venga, ahora sácame de que tengo 15 años, sácamelo, pedazo de puta que te vas a enterar, ya puedes ir buscándote una buena habitación, ya puedes ir buscando una habitación, hija d eputa que se te van a quitar las ganas de defender a toda esa outa basura que está entrando en este puto país, eh, que matan a un chaval de 18 años, eh, y tú aquí blanqueando a los negros y a los moros , pedazo de puta, que eres una hija de la gran puta, os merecéis lo puto peor, en otros países que están violando a las mujeres, que las están matando a pedradas y tú aquí defendiendo a los mismos hijos de puta que lo están haciendo, ojalá os maten pero a cada una de vosotras, y denúnciame y llévame a la policía de donde sea que te esucpiré en la puta cara, pero esta noche a las trea, a las seis y media tranquila que allí estaré. Los quince años te los vas a meter por el culo, hija de la gran puta, ya me puedes traer a tus dos mierdas que tiene tú por amiguitos en Instagram que me los voy a comer a todos a todos, pero a cada uno, yo solo, yo solo, si os vais a enterrar, ya podéis subir 1000 de fascistas y de todo, hija de la gran puta, me cago en toda tu puta madre. Je, je, yo estoy perfectamente, pedazo de puta, la que no va a estar bien vas a ser tú, bueno tú sigue vacilando, tú tranquila, que te piensas que todos somos iguales, pero bueno, que algún os llegará la…
Cuando Ane le comentó que quedaban en una plaza Zabalburu de Bilbao para verse, por supuesto el valiente orador no se presentó. El tipo llamado José Alejandro López Guzmán, cuando vio que Ane salía en prensa a contar su caso de acoso, reculó, incluso llegó a decir que: “le habían hackeado el móvil y que por una IA le pusieron su voz”.
El tema es que cuando Ane fue a denunciar a una comisaría el acoso en red que estaba recibiendo, la ertzaintza no se portó bien, se burlaron de ella y no le dieron importancia. Cuando Ane dijo el trato que la policía vasca le dio, la ertzaintza dijo que iba a denunciar a Ane.
La honradez y la honestidad de la mujer siempre está en cuestión
La ideología de la estructura patriarcal ha tenido una influencia significativa en diversas esferas sociales a lo largo de la historia, incluyendo la política, la economía, la cultura, la filosofía y la religión.
Se cuenta que de la indignidad del patriarcado con su efectiva cultura de la violación emanada de la misoginia, se iba estableciendo para la defensa de sí mismo, para la protección de sus nefastos legados, por siglos ha sido la estrategia utilizada por siglos para someter a la mujer y la infancia. El patriarcado fue el paraguas del que proviene la desigualdad de género en la economía, limita el desarrollo económico global al impedir que se aproveche todo el potencial del talento y la innovación de las mujeres.
Consecuencias del patriarcado y su brazo armado la cultura de la violación
el patriarcado se podía haber quedado con ese poderío universal que cubre todo lo que tenga que ver con la humanidad. La misoginia del patriarcado le exigía demostraciones de poder constante. Las consecuencias del patriarcado son amplias e incluyen la perpetuación de la violencia de género, la discriminación y la desigualdad en todos los aspectos de la vida social. Las mujeres han sido históricamente marginadas y sus contribuciones a la sociedad han sido minimizadas o ignoradas.
Cultura de la violación significa que se socializa a los hombres para ver a las mujeres como carne para uso sexual. Hay una tapadera que ha dado una membrana protectora a los “hombres”, el decir que los violadores y pederastas son monstruos, locos, enfermos y cosas similares. Les dicen de todo menos “hombres”. También nos encontramos que los que dicen “pedofilos y violadores son monstruos, no son hombres”, son los mismos que amparan y miran a otro lado cuando el violador y/o pedofilo es de los “suyos”.
En el año 2000, Nevenka Fernández, concejala de Hacienda en el Ayuntamiento de Ponferrada, España, regentado por el PP, denunció al alcalde, Ismael Álvarez. Ahí se vio la pulcra complicidad de un pueblo con su alcalde agresor sexual. Nevenka se vio forzada a exiliarse cuando terminó el juicio. La sentencia declaraba culpable al exalcalde de Ponferrada por un caso de acoso sexual. El pueblo de Ponferrada denostó a Nevenka. Ismael Álvarex tenía el apoyo unánime de los hombres y mujeres de su equipo político, llegó a enviar una carta al buzón de todos los vecinos de Ponferrada “dando su versión de los hechos” donde decía que lo estaban difamando.
Año 2024 el alcalde de Mazan, Francia, dice que no es para tanto, que no ha muerto nadie, que esos hombres son “normales”. La localidad medieval de Mazan se asocia a uno de los peores casos de violencia sexual en Francia. La familia de Dominique Pelicot se trasladó en marzo de 2013 desde la región de París a este pueblo del sur de Francia. Los investigadores reconocieron a 72 hombres en las fotos y videos encontrados en los aparatos electrónicos de Pelicot, sólo fueron identificados y juzgados 50, además del principal acusado.
Año 2024, tras la sentencia a los pederastas de Murcia, a uno de ellos, que es de Totana, su pueblo lo está apoyando a Juan Martínez Fernández, el enterrador, un destacado miembro de la comunidad de Totana, ha recibido varios homenajes por su participación en la Semana Santa, y el pueblo apoya a este pederasta.
