Paqu
Paqu en quechúa quiere decir chamán.
La inmensa mayoría de plantas y hongos que producen alteraciones de la conciencia se le suele llamar/considerar “sagrada”, para distinguirlas de las plantas y hongos que son venenosas, llamarlas así, sagradas, forma parte del ritual. Hay una combinación de plantas que está en la cúspide de “lo sagrado”, es la ayahuasca. Consideran a la ayahuasca (nombre en quechua de un brebaje) una droga natural, una medicina tradicional y últimamente se considera “terapia”. La cuestión es que la ayahuasca es un brebaje, una pócima lisérgica que está lejos de ser una droga lúdica, y por supuesto nada de terapéutica, por mucho que lo quieran vender así.
Esta preparación botánica alucinógena compuesta de las plantas Banisteriopsis caapi y Psychotria viridis (también llamada Chacruna), a veces se añade chagropanga (Diplopterys cabrerana), tradicionalmente ha sido consumida por grupos indígenas de la Amazonia. Es un alucinógeno obtenido, comúnmente, mediante la decocción de las semillas de la vid Banisteriopsis caapi junto con hojas de Psychotria viridis (ojo, hay muchas recetas, cada paqu usa su propio recetario en base a la zona geográfica que se encuentre, recuerdo que la Amazonía es muy grande). Este bebedizo está de plena actualidad debido a que es el protagonista de unos eventos de ocio que producen buenas ganancias a las empresas y los promotores.
https://ca.wikipedia.org/wiki/Banisteriopsis_caapi
Las principales sustancias (alcaloides) que conforman Banisteriopsis caapi son las harmina β-carbolina y tetrahidroharmina y, en menor medida, harmalina, harmol y harmalol. El principal efecto farmacológico de este tipo de sustancias en la preparación de la ayahuasca es su capacidad para inhibir la enzima monoamino oxidasa (MAO). Tanto la harmina como la tetrahidroharmina o harmalina son inhibidores naturales y selectivos de la MAO, especialmente MAO-A, la forma del enzima cuyo sustrato es el preferido por la norepinefrina, serotonina y otras triptaminas, incluyendo la dimetiltriptamina (DMT).
La MAO (monoamina oxidasa) es una enzima mitocondrial que realiza la desaminación oxidativa de varias monoaminas, esto es, que destruye intracelularmente varias aminas incluyendo la serotonina y las catecolaminas. Hay dos tipos, MAO-A y MAO-B. La MAO-a regula la degradación metabólica de dopamina, serotonina, adrenalina y noradrenalina. La MAO-B degrada dopamina y feniletilamina. Las aminas son importantes neurotransmisores y neuromoduladores que sus carencia, exceso o desregulación producen importantes desórdenes cognitivos, y da pie a que se manifiesten enfermedades neurodegenerativas.
El principal alcaloide presente en la Psychotria viridis (Chacruna) es indol DMT, conocida como dimetiltriptamina o simplemente denominada DMT. La literatura indica que su principal efecto farmacológico en las preparaciones de ayahuasca es la generación de los efectos alucinógenos, cuya actuación se produce a través de los receptores 5-HT2A (receptores de serotonina).
https://es.wikipedia.org/wiki/Psychotria_viridis
La dimetiltriptamina es de la familia de las triptaminas (las triptaminas son monoaminas derivadas del aminoácido esencial triptófano). En este caso es un alcaloide (moléculas basadas en el nitrógeno). Esta monoamina alcaloide se encuentra en plantas, hongos y animales. No está clara la función como neuromodulador o neurotransmisor
Los efectos psicotrópicos del brebaje/pócima/bebedizo empiezan a los 15–60 minutos de la ingesta y duran entre 2–5–8 horas. En el plano psicológico produce alteraciones de la conciencia, alucinaciones y delirios. En el plano físico vómitos y diarrea, entre otros signos y síntomas. Se indica con mucho afán que el bebedizo es seguro fisiológicamente, que si se está sano no hay que temer efectos secundarios graves, esta dialéctica, puesta en los foros donde se están vendiendo servicios de pseudochamanes, es falsa.
Vamos por partes
Un agonista es un medicamento o sustancia que se une a un receptor en el interior o la superficie de una célula y produce la misma acción que la sustancia que normalmente se une con el receptor.
Se ha indicado que el brebaje ayahuasca contiene el agonista serotoninérgico N,N-dimetiltriptamina (DMT), esto es que esta sustancia, se une a los receptores serotoninérgicos. La serotonina (5- hidroxitriptamina, 5-HT) es un neurotransmisor del Sistema Nervioso Central, y actúa como hormona en el sistema vascular periférico.
Cuando se consume ayahuasca, la N,N-dimetiltriptamina (DMT) ocupa los receptores de serotonina. Las triptaminas son agonistas o agonistas parciales de los receptores de serotonina 5HT2.
El otro efecto dado en el consumo de la ayahuasca es inhibir la enzima monoamino oxidasa (IMAO), las revistas especializadas en la promoción y publicidad de la ayahuasca, indican que más que un IMAO lo que sucede es un RIMA (inhibidor reversible de la monoaminooxidasa) e indican para justificar esto que el RIMA dura menos tiempo, unas cuantas horas, a diferencia de los IMAO que duran días o semanas.
Un poco de teoría contextual
Los neurotransmisores son sustancias químicas que genera nuestro cerebro y se encargan de transmitir las señales químicas de una neurona a otra. Estas señales se conocen como impulsos nerviosos. Dicho proceso ocurre por medio de la sinapsis, que es un pequeño espacio entre la membrana presináptica y la membrana postsináptica, donde los neurotransmisores se dispersan por la hendidura sináptica para completar la transmisión sináptica.
Imagenes del libro “Psicofarmacología esencial de Sthal”, Editorial Aula Médica Formación en Salud.
Los neurotransmisores se pueden clasificar como excitadores e inhibidores. Los primeros (excitadores) tienden a despolarizar la célula postsináptica mientras que los segundos (los inhibidores) hacen lo contrario polarizan la célula postsináptica.
Se llama aminas biógenas a un tipo de neurotransmisores que contienen el grupo radical NH2 (derivado del amoníaco NH3). Se clasifica en catecolaminas producidas por las glándulas suprarrenales (dopamina, adrenalina, noradrenalina), los índoles que contienen un grupo indol (serotonina y la melatonina), la acetilcolina y la histamina.
Pues bien. Esta combinación de efectos (agonista serotoninérgico y la inhibición, reversible o no, de la monoaminooxidasa) produce en el consumidor una serie de signos y síntomas que se suelen explicar en base a presuntas conexiones más o menos místicas, algo muy alejado de la realidad.
Son las alteraciones que se están produciendo en el cerebro porque los neurotransmisores están a escape libre y los receptores sinápticos han sido bloqueados por otra sustancia afín que no es el propio neurotransmisor, nada que ver con las justificaciones que le dan en base a puertas astrales o la charlatanería que quiera poner el dicharachero pseudochamán de turno.
Con mucho énfasis cuentan que los posibles contactos espirituales se llevan a cabo cuando una persona ingiere ayahuasca y que mientras espera los efectos grandes del brebaje, parece que pasa por un proceso de reflexión sobre su propio ser, cuando los efectos tienen lugar se cuentan supuestas regresiones a vidas pasadas, revivir experiencias olvidadas o reprimidas.
Explican que así se diluyen las tensiones o conflictos en el ser porque se produce una reestructuración y ello cura la personalidad. OJO, QUE OTROS DICEN QUE CURA EL ALMA. Se considera que se ha tenido una experiencia mágico-religiosa con un reconocimiento espiritual que lleva a la experiencia trascendental incrementando la receptividad y comunión mística con todo el universo, a la par de una transmigración, lo que viene a ser un viaje astral, que tanto gozo da a algunos charlatanes.
Sí, estamos ante el consumo de una sustancia que se lleva la palma en los asuntos de misticismo y espiritualidades varias. Todos estos signos y síntomas no es más que una alteración completa de las funciones cerebrales porque los receptores serotoninérgicos (entre otros) están tupidos con las moléculas de los alcaloides de la ayahuasca.
Que el humano sienta la necesidad de la trascendencia propicia el consumo de la ayahuasca. La búsqueda de la transcendencia es una utopía deseosa del ser humano que en su infinita curiosidad se adentra en los vericuetos más irracionales. Buscan la transcendencia espiritual en unas fiestas de la vomitera, así somo de humanos.
El ritual con el chamán de turno, que va guiando y cuidando al iniciado (por cuidado entendemos que le pone el bote/cubo para vomitar o defecar mientras está durando las fases más críticas y agudas de la intoxicación neuronal por el consumo de ayahuasca).
Es un presunto ritual rodeado de una supuesta aura mística que envuelve este consumo del neurotóxico, una verdadera fiesta de la vomitera, mientras las evocaciones cognitivas a mundos primigenios, totems, símbolos, supuestos encuentros universales, se van sucediendo y la convergencia de diversas espiritualidades aprendidas en la historia de aprendizajes del consumidor pone la base de la explicación de un sentido de la vida personal e intransferible, parafernalias emotivas que inducen a la búsqueda de respuestas, el pseudochamán se encarga de dar comprensión a lo que llaman “los verdaderos significados de las visiones” (esto es, las alucinaciones y delirios, ya que el sistema dopaminérgico mesolímbico va a todo trapo) que supuestamente se tienen, que no son visiones, son alucinaciones.
Inducir estados psicóticos consumiendo ayahuasca no es una terapia, no es un acto médico, no ayuda a mejorar la depresión o el TEP
Los grupos de presión internacionales para que se consuma la ayahuasca sin restricciones legales son potentes. Estas sustancias psicoactivas son vendidas como:
- Bebida ancestral del Amazonas que produce intensos efectos sobre la mente, que se adaptan bien a la fisiología humana, y no son consideradas drogas de adicción, pues no promueven su consumo compulsivo ni inducen un síndrome de abstinencia.
Inducir estados psicóticos (estados que se produce una ruptura con la realidad) consumiendo ayahuasca no es una terapia, no es un acto médico, no ayuda a mejorar depresión o TEP, por mucho que así lo vendan. El ocio derivado del consumo de ayahuasca, retiros espirituales, editoriales, formaciones, revistas, y demás formas de difundir la nueva de que consumir ayahuasca “abrirá la mente”, es muy grande y en expansión.
En 2008 se declaró al ritual de ayahuasca Patrimonio Cultural Inmaterial de Perú.
https://www.researchgate.net/publication/344190541_Ritual_de_ayahuasca_patrimonio_cultural_del_Peru
En 2016 se declaró a los Íkaros como Patrimonio Cultural, los Íkaros, pertenecientes al pueblo shipibo konibo xetebo son cantos “con conexión efectiva para amamantar, pescar, encontrar el amor y la muerte”.
En los rituales de la ayahuasca, se utilizan como elementos de la naturaleza sobre los cuales el chamán realiza interpretaciones simbólicas. Este código lingüístico posee características poéticas y visionarias.
Estos dos eventos políticos sociales han llevado que que se afiance la idea de que los rituales de/con ayahuasca sean atractivos para el mercado del consumo de esta bebida y los objetivos de los pseudochamanes y de los asistentes a las ceremonias, se han visto modificados, ya no se buscan visiones, se busca el ocio envuelto en el papel brillante de la sanación holística y de las terapias alternativas.
Está claro que la molécula de la N,N-dimetiltriptamina (DMT) se está estudiando por si podría tener algún potencial uso terapéutico, se está estudiando, no hay conclusiones al respecto. Los eventos de consumo de ayahuasca no hacen Ciencia, son puras anécdotas.
Que alguien diga que por acudir a una quedada donde se consumirá ayahuasca, por muy caro que sea el pago que se haya realizado, se va “a curar de la depresión y del TEP” está mintiendo, está engañando y estafando. No, ni la depresión ni el TEP “se curan” con el bebedizo de ayahuasca. Que encima, algunos psicólogos indiquen que se consuma ayahuasca, para mí, es motivo de la retirada de la titulación. Un psicólogo no está capacitado para recetar brebajes ni fármacos, menos aún, recomendar brebajes que exacerban el sistema dopaminérgico mesolímbico de manera muy aguda.
Desde hace décadas algunos considerados intelectuales, unos miserables cognitivos que no piensan más que en su propio beneficio, han vendido en publicaciones más o menos periódicas las buenaventuras dadas y encontradas con el consumo de ayahuasca.
La realidad es que estas inmisericordes personas han vivido con un status social muy alto que les ha permitido envolverse en sus burbujas vitales sin contar con el resto de humanos de su alrededor. Con el paso del tiempo estos falsos intelectuales han dado muestras de lo que son, unos oportunistas con suerte, unos vividores con dinero, y no, la excusa de que como venden libros ya se les puede considerar intelectuales no vale.
Otro conjunto de la población considerados artistas también pregonan las bondades de la pócima llamada ayahuasca. Sí, lo consideran “tener una experiencia fuerte”, en este ámbito distingo a los que “pasaban por ahí y se encontraron en medio de un ritual”, y los que cuentan que hacen rituales cada vez que “necesitan pensar”.
Hago un apartado para hablar de un autor considerado “mítico” en estos ambientes ayahuasqueros, se trata de William Seward Burroughs (1914 -1997) nació en el seno de una familia acomodada en San Luis, Misuri. Estudió en Harvard Literatura tras lo cual se sumergió en el mundo de la droga, la delincuencia y la literatura. En 1951, bajo los efectos de heroína, Burroughs mató (dicen que accidentalmente, dicen que jugaban a lo Guillermo Tell) a su mujer (Joan Vollmer) de un disparo en la cabeza. Tras el suceso, que pasó en México, el escritor se dio a la fuga y las diversas versiones de los hechos han sido unas cuantas. Estuvo encarcelado dos semanas que fue lo que tardó su hermano en viajar a México para pagar la fianza. El caso es que después de darse unos viajes estupendos por Suramérica y América Central, W. S. Burroughs escribió “Las cartas de la ayahuasca” que se publicó en 1963, es una serie de cartas dirigidas a Allen Ginsberg. Burroughs narra su viaje por la selva amazónica realizado en busca del yagé. Una huída hacia adelante de sí mismo que plasmó en este libro de viaje epistolar. El nacer en una familia rica y vivir los años 50 en USA parece ser que da un supremacismo carismático y liberarse de las consecuencias de los posibles delitos que se cometan produce alivio literario. Este libro abrió las curiosidades de los intelectuales que comenté antes para iniciarse en el mundo del yagé/ayahuasca.
Así que, con estos mimbres de maldita intelectualidad se fue arrebatando a los Paqu de la Amazonía los diversos secretos, que han sido guardados a través de los siglos, para llevarlos a los antros de los millonarios en primer lugar y posteriormente a los barrios y los refugios en el campo para pervertir una cultura ancestral. Empresas de viajes se hacen con el control de llevar europeos al Perú con el todo incluido del ritual ayahuasquero, y los aspirantes a ir a la Amazonia se tienen que conformar con algún fin de semana en una casa de campo en el Levante español con algún dicharachero charlatán que se las da de chamán y no es más que un farsante.
Seguiré informando.
Bibliografía:
- https://www.incb.org/documents/Psychotropics/conventions/convention_1971_es.pdf
- https://www.incb.org/documents/Psychotropics/forms/greenlist/Green_list_SPA_V20_03597.pdf
- https://www.lifeder.com/efectos-ayahuasca/
- https://scielo.conicyt.cl/pdf/rchnp/v52n2/art05.pdf
- https://neuro-class.com/principales-neurotransmisores-tipos-funcion-y-clasificacion/
- 2008 https://andina.pe/agencia/noticia-declaran-patrimonio-cultural-de-nacion-a-los-conocimientos-y-usos-tradicionales-del-ayahuasca-184254.aspx
- https://ayahuascaperu.redtienda.net/pag.php?id=27613
- https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5015165
- https://psicofarmacologia.com/serotonina-receptores-agonistas-antagonistas
- http://www.info-farmacia.com/bioquimica/receptores-de-serotonina-5-hidroxi-triptamina
- https://pnsd.sanidad.gob.es/profesionales/publicaciones/catalogo/bibliotecaDigital/publicaciones/pdf/Nuevas_sustancias_espanol.pdf
- https://www.aesed.com/upload/files/vol-40/n-1/v40n1_5.pdf
- 2008 https://www.poderjudicial.es/search/doAction?action=contentpdf&databasematch=AN&reference=190622&links=ayahuasca&optimize=20080327&publicinterface=true
- https://www.boe.es/buscar/doc.php?id=BOE-A-2004-2225
- 2013 https://www.poderjudicial.es/search/doAction?action=contentpdf&databasematch=AN&reference=6873396&links=ayahuasca&optimize=20131107&publicinterface=true
- 2016 http://www.plantaforma.org/wp/wp-content/uploads/Doc1-AP-de-Barcelona.pdf
- 2017 https://vlex.es/vid/678359041
- https://josepmfericgla.org/blog/2018/02/20/informe-pericial-sobre-la-ayahuasca/
- 2020 http://www.bocm.es/boletin/CM_Orden_BOCM/2020/11/24/BOCM-20201124-112.PDF
- https://www.moncloa.com/2020/06/04/nacho-vidal-grupos-sapo-bufo-alucinogeno/
- http://www.scielo.org.pe/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1729-48272015000200013
- https://www.abc.es/sociedad/abci-ayahuasca-alucinogeno-moda-extiende-espana-201803172129_noticia.html
- http://diposit.ub.edu/dspace/handle/2445/162999
- http://www.scielo.org.pe/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1729-48272015000200013
Testimonios de efectos adversos
https://www.bbc.com/mundo/noticias/2014/04/140428_ayahuasca_yage_ritual_chamanico_lp
https://www.eltribuno.com/salta/nota/2011-8-22-21-49-0-quedaron-catatonicos-tras-consumir-ayahuasca
Abusos sexuales https://www.bbc.com/mundo/noticias-51135244
Bibliografía de los defensores del negocio de la ayahuasca:
2008
2011
2012
Claudio Naranjo editó el libro “Ayahuasca”
https://www.amazon.es/Ayahuasca-enredadera-celestial-Claudio-2012-10-01/dp/B00HNDSQ3U
http://www.asociacioneleusis.es/2011/01/jordi-riba-ayahuasca-toxicidad/
http://www.asociacioneleusis.es/2011/01/ae-33/
2013
https://www.publimetro.cl/cl/showbiz/2013/05/10/ayahuasca-conoce-famosos-que-consumen.html
2014
https://www.jotdown.es/2014/08/la-enredadera-de-los-muertos-en-brazos-de-la-madre-ayahuasca/
https://elestadomental.com/revistas/num5/sueno-con-serpientes
https://www.yorokobu.es/despierta-bonobo/
2015
http://www.newagefraud.org/smf/index.php?topic=4684.0
https://eseis.es/events/ayahuasca
2016
2017
https://www.unioninarutam.org/es/blog/fraude-alberto-jos-varela-tantos-otros
http://parerga-und-paralipomena.blogspot.com/2017/05/intervencion-de-antonio-escohotado-en.html
2018
https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-43873980
https://www.dw.com/es/la-maldición-de-la-ayahuasca/av-44116345
2019
http://fileserver.idpc.net/library/Guia-ayahuasca_cast_30.09.19.pdf
2020
https://theconversation.com/el-vino-de-los-espiritus-que-alimenta-a-las-neuronas-147784
https://www.dw.com/es/la-ayahuasca-abre-nuevas-esperanzas-para-la-cura-del-alzheimer/a-55823687
https://www.infocatolica.com/blog/infories.php/2002160644-la-mayor-empresa-de-ayahuasca
2021
https://www.esquire.com/es/actualidad/a36184013/que-es-ayahuasca-droga-pla
Empresas, eventos y organizaciones:
- https://www.iceers.org/es/
- https://clinicaaltabix.es/ayahuasca.ayahuasca.7/
- https://albertojosevarela.com/un-modelo-empresarial-internacional-que-funciona-como-un-organismo-vivo/
- https://innermastery.es
- https://www.edabea.com/es/75-ayahuasca
- https://takiwasi.com/docs/arti_esp/plantas-hablan.pdf
- https://thankyouplantmedicine.com
- https://www.ayaconference.com/?lang=es
- http://www.albertojosevarela.com/
- https://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2018-03-05/drogas-ayahuasca-negocios-espiritualidad-medicina_1527382/
- http://www.afinandoelalma.es/439541255
- http://www.ayahuascatravels.com/
- https://cronicaglobal.elespanol.com/vida/ayahuasca-yuppies-retiros-espirituales-exclusivos-cataluna_429213_102.html
- https://chamanismoparatodos.com/retiros-espirituales/
- https://wanamey.org/articulos/wanamey-espiritual.htm
Estudios de caso:
http://www.scielo.org.pe/pdf/rnp/v80n4/a06v80n4.pdf
Tesis:
Personalidad, psicopatología y rendimiento neuropsicológico de los consumidores rituales de ayahuasca
https://www.tesisenred.net/bitstream/handle/10803/107705/jcbs1de1.pdf?sequence=1&isAllowed=y
“CURARSE NA DOUTRINA” Procesos de Conversión Religiosa y Transformación Personal en la Iglesia del Santo Daime Tesis para optar al grado de Magíster en Psicología Clínica de Adultos MATÍAS ANDRÉS MÉNDEZ LÓPEZ, 2015
ETNOBOTÁNICA CUANTITATIVA DE LA COMUNIDAD NATIVA INFIERNO, MADRE DE DIOS — PERÚ. Ximena Fabiola Gallegos Gutiérrez, 2017
https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/6237983.pdf
Informes:
IX. ESTADO ACTUAL DE LA INFORMACIÓN SOBRE PRODUCTOS FORESTALES NO MADEREROS (MAURO RIOS, CONSULTOR FAO) Perú
http://www.fao.org/3/AD396S/AD396s11.htm
ETNOBOTÁNICA CUANTITATIVA DE LA COMUNIDAD NATIVA INFIERNO, MADRE DE DIOS — PERÚ. Ximena Fabiola Gallegos Gutiérrez, 2017
https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/6237983.pdf
Mauricio Genet Guzmán Chávez. El culto del Santo Daime Apuntes para la legalización del uso de sustancias psicoactivas en contextos ceremoniales en México
