La espiritualidad impuesta
https://www.nasa.gov/multimedia/imagegallery/image_feature_1848.html
Mientras el homo sapiens siga enfrentándose a situaciones en las que le sea difícil encontrar un sentido, cuando no se encuentra un por qué, cuando la incertidumbre se cierne en el horizonte cognitivo humano, la imagen de un dios se mantendrá presente en el pensamiento/razonamiento de las personas, hecho que se produce en el interior del cerebro humano.
Las teodiceas (palabra/concepto descrito por Leibniz) son discursos religiosos que intentan justificar y explicar situaciones marginales límites, provocadoras de dilemas, como el problema del mal, por lo general, son conductas excesivamente violentas o para provocar un gran daño a muchas personas, del sufrimiento, de la muerte, etc. La teodicea surge como una reflexión que intenta explicar todo eso y “ajustar” lo que parecen contradicciones respecto a la naturaleza de dios.
La palabra “teodicea” se utiliza para denominar cualquier investigación cuyo fin es explicar la existencia del mal dejando a salvo y justificando la bondad divina. Esta capacidad que tienen las religiones para dotar de sentido de salvación al mundo ha sido un recurso utilizado desde la época en que vivíamos en las cavernas. El caso es que la teodicea se ha convertido en una rama de la Filosofía cuyo objetivo es la demostración racional de la existencia de dios mediante razonamientos, así como la descripción análoga de su naturaleza y atributos. Etimológicamente hablando, teodicea es “justificación de dios”, y por tanto se enmarca en el ámbito más amplio de la teología natural, aunque a menudo estos dos términos y se toman como sinónimos. La teología natural, también llamada teología racional, es el método de encontrar evidencia de Dios sin recurrir a ninguna revelación sobrenatural. Se distingue, así, de la teología revelada, basada en las escrituras o en experiencias religiosas (cosmogonía).
Las grandes religiones, más dominantes, que mantienen un estilo de vida propio son: confuciana, hinduista, budista, cristiana, islámica y judía y sus derivados. Las tres primeras con temas en común; las tres últimas proceden de la misma rama. Las “comunidades religiosas” se originaron cuando los individuos acudían a seres, fuerzas, entes sobrenaturales para atender situaciones de adversidad como las enfermedades, el duelo, las tormentas. A estas personas, considerados seres o entes sobrenaturales, como los brujos y chamanes, la comunidad les otorgaba y les reconocía como reencarnaciones de dioses o como profetas y emisarios de su dios, se distinguían en sus ropajes, tatuajes, etc., se han venerado por los otros individuos componentes del grupo o comunidad, y cuya función era curar el sufrimiento, es decir, las personas acudían a la magia y los ritos para su “salvación”, cada comunidad tenía un concepto de salvación propia. Ese motor motivacional de la “esperanza” es la oferta “religiosa” que muestra reducción de incertidumbre ante algo que parece ser tiene un final muy incierto o fatal.
Ante la incertidumbre más abrumadora las religiones muestran la promesa de la salvación en un más allá que gratificará el estilo de vida que haya sido válido para la muerte, según la creencia. Resurrecciones, salvaciones o redenciones ganadas a base de dogmas de ascetas o de personas más o menos carismáticas que conseguían transmitir la idea que el fin es conseguir un estado de gracia, cada religión “a su manera”, que conectaba directamente con la divinidad.
Esta idea de la “salvación” a los cerebros humanos les gusta mucho. A un cerebro humano le encanta un “misterio que salve”. Los misterios son los motores de la curiosidad. Algo muy común en el reino animal es la curiosidad. El ser humano ha llevado la curiosidad más allá, la evolución le ha proporcionado unas habilidades que ha trascendido al uso de las herramientas. Las ideas se pueden expresar con detalle y se pueden “predecir actos”. La curiosidad ha ido resolviendo los diversos “misterios” que la naturaleza ha planteado al humano. El pulgar oponible, la posición erguida, el aparato fonador, y el aumento de la corteza cerebral unido al control del fuego ha hecho del ser humano un animal “especial”, la capacidad de poblar territorios, adáptándolos a sus necesidades, parece que pone al homo sapiens en la más alta jerarquía de la depredación entre especies animales y vegetales, bueno, ahora tengo dudas, creo que compite con las cucarachas y las ratas…
Entre estas especialidades que el cerebro humano puede realizar, se encuentra la creación de narraciones que en algún momento han provocado sentimientos de alivio, esperanza, reducción de incertidumbre, miedo, etc. La mayoría de narraciones coinciden en algún ser divino y creador, de alguna manera, de la Naturaleza/Universo del que emana “todo lo demás”. Cada comunidad religiosa se encarga de dejar por escrito las diferentes cosmologías iniciadoras del Universo.
Algo que la religión ha sabido usar muy bien, en los diferentes territorios, ha sido la tecnología de la “lecto-escritura”. Las religiones poseían una moral que tenía que trascender en el tiempo. La lecto-escritura era un aliado infalible. Lo que en un principio se inscribía en piedra o en tablillas de arcilla, aliviando así la imperfecta memoria humana, dio paso a nuevos soportes que permitían un acceso a más público, eso sí, el público era muy elitista. No todas las personas tenían acceso a usar la herramienta de la lecto-escritura. Aquellas primeras normas escritas en piedra o en tablillas de arcilla, habían sido emitidas por algún dios y escritas por el escriba de turno, que podría ser venerado o no, pero sí era una persona/personalidad muy importante en la comunidad, rey, sacerdote, etc. Problemas como bien-mal, puro-impuro, han dado mucho de sí según diversas exégesis. Millones de toneladas de tinta para que quedara por escrito todo lo referente a cada una de sus cosmogonías.
En estas cosmogonías la idea de dios se ha postulado con unos atributos que se relacionan con el poder, el conocimiento y la voluntad. Estos atributos son considerados, por los estudiosos de la teodicea, como absolutos y perfectos, ya que el creador del universo es el principio de actividad, tiene una sustancia per se necesaria y suficiente. El creador, a los humanos, supuestamente, les ha puesto un alma (algunos dicen que es individual y otros que es colectiva) que es la parte divina del homo sapiens, que es el motor vital y anima al cuerpo para desarrollar una confianza y una fe justificativa de sí misma en relación a lo que le gusta a la divinidad, y que se gratificará cuando se produzca el fallecimiento de la persona y el “alma vaya a algún sitio”.
El procurar justificación de un ser imaginario creador del universo, una entelequia omnipresente, omnipotente y omnisciente, es una ardua labor. Siglos y siglos poniendo en diversos soportes las más bellas palabras a una nada creada por los cerebros miedosos e imperfectos de los humanos, misterios que llenan las más ingenuas curiosidades, que se van transmitiendo de una forma oral en un principio, hasta que se llegó a la tecnología de la lecto-escritura, para dejar constancia de la grandeza del amigo imaginario creador del universo y al que hay que rendirle pleitesía, pleitesía y recursos para mantener la jerarquía de personas disfrazadas que mantienen los diversos espacios dedicados a los seres imaginarios, por los siglos de los siglos.
Millones de personas a lo largo de los siglos han expuesto su punto de vista sobre ese amigo imaginario, su búsqueda, su razonamiento, su lugar en el espacio y su situación temporal, su eternidad. Todo con una soberbia literatura que lo mismo sirve para alimentar las fantasías de los que son considerados sabios, como los que son considerados analfabetos. Cuando la tecnología de la lecto-escritura se fue estableciendo en las diferentes zonas geográficas se fueron concatenando de las diversas literaturas, los estilos culturales, rituales, supersticiones que serialmente iban ampliando de conocimientos más o menos reales sobre la explicación de la cosmología divina y a la par, y con más pena que gloria, se iban explicando los fenómenos naturales.
Que la mano de un creador sea la causa final da tranquilidad al cerebro humano, supone que el cerebro tiene que invertir menos energía en explicar la causas de los fenómenos, de los hechos, de los pensamientos, de los deseos, etc. Una de las consecuencias por tener a un ser, no creado, creador de todo como la causa final de los fenómenos, es que se producen una serie de asimetrías en los humanos, asimetría de poder, de gratificación y de conocimientos, que han supuesto unas limitaciones la mayoría de las veces, para que los humanos tengan un orden preestablecido, para que las verdades teodiceas tengan sus razonamientos inamovibles.
Dos ejemplos que muestran los fundamentos de los orígenes divinos de las seis grandes religiones, la tres con un origen común que consideran inferior a la mujer, esto es, a la mitad de la población mundial. Las tres que comparten puntos comunes como la reencarnación y el karma con sus divisiones sociales por castas. Los millones de ejemplos cotidianos que supone el seguir las miles y miles de incorrectas justificaciones teodiceas de un amigo imaginario hace que muchas personas en el planeta sufran innecesariamente.
La salvación
El ser humano, como todos los seres vivos, tiene sus mecanismos perceptivos de alerta, un mecanismo de alerta denominado “miedo” es la emoción que indica: “que algo no va bien”. Este mecanismo, cuando se acciona, las respuestas que suelen dar es de paralización, lucha o huida. Reacciones automáticas, inconscientes o respondientes. Hay otras formas de miedo que no se dan en las circunstancias comprometidas sino que se van inculcando poco a poco cuando estímulos neutros pasan a ser estímulos condicionados y elicitan una conductas respondiente.
Tenemos constancia que desde la Edad de los Metales ya los chamanes iban por ahí con sus cosmogonías de la vida y del más allá de la muerte a la par que conocían el devenir de la conducta humana de su comunidad, proporcionar alivio en momentos de máxima incertidumbre es algo que se ha comprobado que no lo pueden hacer todas las personas, la mayoría provoca más incertidumbre aún. Estos chamanes fueron poco a poco intuyendo esos sistemas de aprendizajes, condicionamientos y recompensas cognitivas que le gustan al humano.
Por otra parte, eventos como enterrar a las personas que iban falleciendo se supone una evolución respecto a los demás animales. Sabemos que hace unos 40 mil años se enterraban los cadáveres humanos en fosas comunes. Desde hace unos 20 mil años sabemos que los ritos funerarios estaban establecidos en “casi” todas las tribus y clanes que habitaban por distintas zonas geográficas habitadas por humanos.
Otro evento del que hay constancia es que hace +8000 años la gente bebía vino, fermento de frutas de la vid, en alguna de estas borracheras se producirían estado “místicos” tanto autoprovocados como provocados a los demás, en fin, que las borracheras aparecieron casi a la par que la lecto-escritura.
http://www.acenologia.com/noticias/vino_estudio_georgia_not0418.htm
La parte del “más allá”, es decir, la muerte, en la prehistoria era llevada por los chamanes. Los chamanes eran y son aquellas personas que ellos mismos u otros les impusieron la tareas de proveer misterios a los asuntos que no se tenía información sobre ellos. La enfermedad, la muerte, la vida, han sido misterios durante milenios, no se sabía por qué se moría ni por qué venían las enfermedades, o por qué hay “estaciones en el año”. Todo esto ha provocado y provoca situaciones de una máxima incertidumbre porque son cosas que normalmente comprometen la vida de una forma más o menos grave.
Así que el chamán o la chamana eran encargados de proporcionar “consuelo” o “maldición” en los momentos en los que la incertidumbre y las inquietudes podrían provocar más perjuicios que beneficios al grupo, aderezado con alguna sustancia neurotóxica como el vino o alguna seta lisérgica. Tenemos constancia que los “supuestos gobernantes” de esas tribus o clanes se mostraban sumisos al “poder divino y místico” que los chamanes “emanaban”.
Sea como sea, se instaura un pensamiento mágico en algún devenir que no tenga solución aparente humana, se cuentan y escriben narraciones explicando ese pensamiento mágico, el descubrimiento del control del fuego, permitió una gran mejora de las condiciones de vida al permitir tener luz durante la noche, calentarse, cocinar los alimentos y ahuyentar a los animales salvajes.y con la llegada de la lecto-escritura se plasmó para que generaciones venideras siguieran los mismos preceptos que se habían inventado quizá milenios anteriores.
Vestimentas
El poder de estos chamanes viene dado, entre otros factores, por el grado de complejidad de los disfraces que poseen para cada uno de los ritos que interpretan y manifiestan. Los disfraces han sido el traje de faena de estas personas que tienen la potestad de descifrar lo que la naturaleza quiere decir en un momento dado, una tormenta, un fuego descontrolado, una enfermedad, todo eso tiene una explicación mística que el amigo imaginario transmite al chamán cuando entra en trance. Llenar de simbología las vestimentas, hacerlas distintivas también es muy humano, al humano le gusta mucho la simbología pues son atajos cognitivos que ayudan a aliviar la memoria. Los clanes nómadas apenas poseían nada duradero que guardar y menos aún nada de lo que llevar cuentas. Los animales, las raíces y las bayas de que se alimentaban estaban ahí; se consumían o no, pero no podían guardarse en graneros, así qué ¿para qué contarlos y registrar el resultado?
Llegaron las grandes civilizaciones, con un chamán no había suficiente para toda la población, poco a poco se fue estableciendo en la capas sociales la figura de una jerarquía más o menos bien definida de las personas que se encargaban de los ritos y que decían a qué y quién había que creer y venerar. La tecnología de la lecto-escritura supuso que los que se erigían como portadores de las verdades de los asuntos del más allá, avanzaran en difundir sus reveladas verdades. Cada zona geográfica tenía y tiene su “propia jerarquía” con sus correspondientes “chamanes/curas y feligreses” encargados de los menesteres del más allá, que algún amigo imaginario le había dicho en algún delirio “algo”. Con los consiguientes apoyos de escribas, fueron difundiendo proselitismos del amigo imaginario de turno. Los disfraces también fueron sufriendo transformaciones, los telares producían telas preciosas de sedas o linos que engrandecían los momentos en que los sumos sacerdotes se comunicaban con su amigo imaginario. Los tintes indicaban el rango en la jerarquía.
Con el pasar de los siglos se instauró el cristianismo (y hablo de esta religión en concreto porque es la que más cerca tengo) en Europa-Asia y posteriormente en América y Oceanía.
El asunto, del más allá y en qué hay que creer o no, está en manos de la curia eclesiástica (los nuevos chamanes). Atrás quedaron los tiempos en que se tenía que entrar en trance para saber qué iba a pasar en un futuro. Ahora dicen que ya no se disfrazan, se da paso a la Ética y Estética de la curia cristiana, y gastan toneladas de tinta para convencer y hacer normativas cosas que a ellos les viene bien para tener el control territorial de una comunidad, para que a base de herejías, blasfemias y anatemas se ponga orden en el cotarro de los fieles, ya que consideran que necesitamos que el pastor (cura/clérigo) nos guíe porque el amigo imaginario se lo ha dicho.
Hay que llenar de simbolismos y disfraces los misterios para que la gente tenga que pensar mucho en estos misterios, que no llevan a ningún sitio, pues son productos de delirios, pero que a los cerebros les da por ampliarlos, analizarlos, estudiarlos, leerlos, cantarlos, escribirlos, debatirlos, pintarlos, esculpirlos y todas las manifestaciones que el humano pueda hacer.
Parece ser que desde la prehistoria se necesita que los gobernantes estén “bajo las órdenes de los chamanes”, es imprescindible que las cosas del pensamiento mágico se unan al devenir de la vida cotidiana. Pensar que las personas tengan la necesidad de sentir un miedo constante por personajes imaginarios que pueden presentarse o manifestarse dependiendo de la sustancia neurotóxica que se esté manejando para invocar deseos, miedos y culpas ha sido una costumbre que acompaña al homo sapiens desde hace como mínimo unos 20 mil años.
La versión moderna de los chamanes/clérigos cristianos se ha preocupado mucho durante siglos de crear y difundir un derecho canónico, en los asuntos cristianos, que todos sus fieles tienen que seguir, a pesar que la inmensa mayoría de fieles desconoce eso, la misión del derecho canónico es:
la norma canónica de la salvación de las almas y evitar el surgimiento, la propagación, la contaminación y la extensión de la herejía, entendida ésta como una enseñanza errónea del depósito de la fe que rompen la comunión y atenta contra la autoridad de la Iglesia.
Eso sí lo tienen claro, nadie puede atentar contra la autoridad de la iglesia.
Ya vemos que la religión se preocupa de estar en los menesteres cotidianos como son las leyes en forma de dogma y sacramentos. Los sacramentos que tienen que cumplir los fieles y las formas de educación en las que a la Infancia “van instruyendo” en sus misterios escatológicos para que esos delirios de alguien hace miles de años sigan vigentes como la gran verdad, esa gran verdad es que un amigo imaginario te sigue allá donde vas para “algo”, que si se portan bien cuando se mueran irán al cielo al lado de ese amigo imaginario, y si se portan mal irán al infierno que es donde van los enemigos del amigo imaginario cuando mueres. Los disfraces son espectaculares, las mejores telas y los mejores tintes van para la curia porque se merece todo lo mejor ya que tienen línea directa con el amigo imaginario.
Misterios y dogmas
Los dogmas cristianos la creación, la encarnación, la expiación de los pecados y la trinidad, esto es, cada celebración de los dogmas tiene sus propios disfraces, las llaman vestiduras litúrgicas porque llamarlos disfraces queda feo. Repaso de los dogmas: La creación es que no hay que dudar ni un momento que el amigo imaginario llamado dios hizo la naturaleza tal y como la conocemos ahora, la encarnación es eso de que el amigo imaginario llamado dios deja embarazada a una mujer a través de una paloma, siendo la progenitora del hijo de dios “hecho carne, hecho humano”, el expiar los pecados a través de la confesión, el contrato de confidencialidad blindado por excelencia, y la trinidad el misterio de que hay un solo dios en tres personas distintas que tienen una misma naturaleza o substancia.
Todo esto viene controlado por los sacramentos desde el inicio del ciclo vital de los hijos de los laicos, dicen que son los signos visibles de su dios, (su amigo imaginario) encargados del ciclo vital de los feligreses y clérigos de la iglesia, recordemos que la titularidad ejercida por la Iglesia en la custodia del depósito de la fe (creer ciegamente lo que digan del amigo imaginario) sea eso lo que sea, es algo que lleva dos milenios haciendo.
Y dejan muy claro con un discurso muy circular es porque ellos dicen lo que dicen “porque ellos lo valen”:
- 1118 Los sacramentos son “de la Iglesia” en el doble sentido de que existen “por ella” y “para ella”. Existen “por la Iglesia” porque ella es el sacramento de la acción de Cristo que actúa en ella gracias a la misión del Espíritu Santo. Y existen “para la Iglesia”, porque ellos son “sacramentos […] que constituyen la Iglesia” (San Agustín, De civitate Dei 22, 17; Santo Tomás de Aquino, Summa theologiae 3, q.64, a. 2 ad 3), ya que manifiestan y comunican a los hombres, sobre todo en la Eucaristía, el misterio de la Comunión del Dios Amor, uno en tres Personas. http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p2s1c1a2_sp.html
Unos artistas a la hora de explicar el pensamiento mágico metiendo a un amigo imaginario con palabras muy elocuentes. Recuerdo que a lo que llaman iglesia la pagamos entre todos vía impuestos y otras formas de pago. También recuerdo que lo que llaman bautismo es para quitar un pecado original que traen los neonatos y que cuando se bautizan se les quita.
Tienen una cosa que se llama liturgia (que parece ser que en su origen significaba servicio público) para eso quieren que creamos en algo que llamaron la transubstanciación que es una doctrina (dogma, misterio) de la iglesia católica romana, se habló, parece ser, por primera vez en el IV concilio de Letrán siendo el Papa Inocencio III, en el año 1215, es el modo como la Iglesia en su cabeza y en su cuerpo místico o miembros puede ponerse en contacto y comunicación con dios (el amigo imaginario), a través de gestos, palabras, ritos, acciones y así poder participar de la maravillosa gracia de dios (el amigo imaginario), santificarnos y entrar en esa vida íntima de dios (el amigo imaginario). Me parece fantástico que 500 obispos, 900 abades, 71 patriarca, un emperador, varios príncipes y todos los séquitos, se pasen días muy intensos pensando en un pensamiento mágico y cómo darle forma para acabar yendo a unas cruzadas.
La liturgia, el servicio que el hombre da a dios (el amigo imaginario), porque él se lo merece, se inicia con la proclamación de la palabra: según el tal Jesús en su último mandato se dirigió no solamente a los sacerdotes y diáconos, sino también a los laicos (los laicos somos todos aquellos que estamos bautizados aunque no practiquemos), con el mensaje de que también el legítimo derecho de proclamar la palabra de su dios. Vamos el proselitismo de toda la vida, esto es: el empeño o afán con que una persona o una institución tratan de convencer y ganar seguidores o partidarios para una causa o una doctrina.
Esos hombres disfrazados siguen disfrazándose para que se magnifique la tontería del amigo imaginario que acosa a todas las personas y que manda castigos o premios en función de “lo bien o mal que se porten”, eso sí, esos premios o castigos se recibirán tras el fallecimiento, porque su amigo imaginario les ha dicho que de una forma u otra resucitarán de los muertos cuando alguna profecía se cumpla.
Esos hombres disfrazados en nombre de un amigo imaginario contemplan cosas como que en la provincia de Tucumán (Argentina) se torture a una niña violada y embarazada de once años prolongando su embarazo porque “hay familias de bien que quieren adoptar al neonato”. Ponen a un nasciturus por encima de una niña. Esos hombres disfrazados quieren mandar por encima de las mujeres en nombre de un amigo imaginario que les habla en sus borracheras (el vino es la sangre de cristo), dejando claro que las mujeres somos inferiores y nos tienen que cuidar con su tono pastoral. El control de natalidad que quieren ejercer es tan brutal que en Alabama se quiere llevar a la pena de muerte a las mujeres que aborten y cadena perpetua para los médicos que realicen abortos.. Eso lo dicen los que defienden la vida. Este tono pastoral indica que para respetar a una mujer se tiene que mantener virgen pese a todo. Si la mujer no es virgen, se merece todo el mal que le pase, aunque sea una niña. Desde el siglo III La obra De habitu virginum — «El porte de las vírgenes» — del obispo Cipriano lo dejó claro.
Estos hombres disfrazados quieren mandar en los hombres para que vayan a manifestaciones bélicas en nombre de su amigo imaginario, para que se defiendan fronteras, se amplíen territorios, o se establezcan nuevas alianzas. Esas luchas impuestas por amigos imaginarios han sido la lacra de la humanidad, los más abyectos delirios manifestándose sin control y sin ningún tipo de pudor. Esos hombres disfrazados descubrieron hace muchos siglos los mecanismos de acción de las emociones de los condicionamientos operante e instrumental, no han dudado en usarlo para el control de la población bajando o subiendo la intensidad de miedo a un amigo imaginario que hay que infundir, a través de la palabra, para que cada vez sean más las personas que manifiesten este miedo sin control y sin fruto en esta vida, pues los premios se darán después del fallecimiento.
Hora es ya de indicar que la espiritualidad no está reñida con el conocimiento. La espiritualidad está reñida con la humanidad cuando chamanes/clérigos intentan meter legislaciones que no tienen en cuenta cuestiones como la Salud de las mujeres, cuando no reparten los bienes de producción mejor. Cuando no tienen en cuenta el desarrollo de la Infancia, cuando se encomiendan a una nada cuando pueden poner solución a los problemas. Cuando invocando a la muerte no arreglan los problemas de la vida.
Seguiremos informando
Bibliografía:
https://medium.com/@MatiMatarredona/teodicea-f66d0d9eb794
https://medium.com/@MatiMatarredona/esos-hombres-disfrazados-de-los-que-usted-me-habla-c164aafbc79c
http://www.redalyc.org/jatsRepo/5138/513853876019/513853876019.pdf
http://filosofiauny.blogspot.com/2017/03/leibniz-y-la-teodicea.html
http://www.sigueme.es/docs/libros/ensayos-de-teodicea.pdf
https://www.philosophia.cl/biblioteca/leibniz/Teodicea.pdf
http://www.vatican.va/archive/ESL0020/_INDEX.HTM
http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p2s1c1a2_sp.html
http://www.encuentros-multidisciplinares.org/revista-52/jose_luis_marques.pdf
https://revistas.um.es/ayc/article/download/50071/47981/
https://summa.upsa.es/high.raw?id=0000030478&name=00000001.original.pdf
http://recursostic.educacion.es/secundaria/edad/4esotecnologia/quincena1/pdf/4quincena1.pdf
http://www.acenologia.com/noticias/vino_estudio_georgia_not0418.htm
http://recursostic.educacion.es/secundaria/edad/4esotecnologia/quincena1/pdf/4quincena1.pdf
