Esos hombres disfrazados de los que usted me habla
El ser humano, como todos los seres vivos, tiene sus mecanismos de defensa (no me gusta usar este sintagma por sus reminiscencias freudianas), un mecanismo de defensa es la emoción del miedo que alerta de que “algo no va bien”. Este mecanismo cuando se acciona las respuestas que suelen dar es de paralización, lucha o huida. Hay otras formas de miedo que no se dan en las circunstancias comprometidas sino que se van inculcando poco a poco.
Tenemos constancia que desde mucho antes de la Edad de los Metales ya los chamanes iban por ahí con sus cosmogonías de la vida y del más allá de la muerte.
El enterrar a las personas que iban falleciendo se supone una evolución respecto a los demás animales. Sabemos que hace unos 40 mil años se apelotonaban los cadáveres humanos en fosas comunes. Desde hace unos 20 mil años sabemos que los ritos funerarios estaban establecidos en “casi” todas las tribus y clanes que habitaban por distintas zonas geográficas habitadas por humanos.
La parte del “más allá” en la prehistoria era llevada por los chamanes. Los chamanes eran y son aquellas personas que ellos mismos u otros les impusieron la tareas de proveer misterios a los asuntos que no se tenía información sobre ellos. La enfermedad, la muerte, la vida, han sido misterios durante milenios, no se sabía por qué se moría ni por qué venían las enfermedades, o por qué hay “estaciones en el año”. Todo esto ha provocado y provoca situaciones de una máxima incertidumbre porque son cosas que normalmente comprometen la vida de una forma más o menos grave.
Así que el chamán, o la chamana, eran encargados de proporcionar “consuelo” o “maldición” en los momentos en los que la incertidumbre y las inquietudes podrían provocar más perjuicios que beneficios al grupo. Tenemos constancia que los “supuestos gobernantes” de esas tribus o clanes se mostraban sumisos al “poder divino y místico” que los chamanes “emanaban”. Sea como sea, se instaura un pensamiento mágico en algún devenir que no tenga solución humana, se cuentan narraciones explicando ese pensamiento mágico, y con la llegada de la tecnología de la lecto-escritura se plasmó para que generaciones venideras siguieran los mismos preceptos que se habían inventado quizá milenios anteriores.
El poder de estos chamanes viene dado por el grado de complejidad de los disfraces que poseen para cada uno de los ritos que interpretan y manifiestan. Los disfraces han sido el traje de faena de estas personas que tienen la potestad de descifrar lo que la naturaleza quiere decir en un momento dado, una tormenta, un fuego descontrolado, una enfermedad, todo eso tiene una explicación mística que el amigo imaginario transmite al chamán cuando entra en trance.
Llegaron las grandes civilizaciones, con un chamán no había suficiente para toda la población, poco a poco se fue estableciendo en la capas sociales la figura de una jerarquía más o menos bien definida de las personas que se encargaban de los ritos y que decían a qué y quién había que creer y venerar. La tecnología de la lecto-escritura supuso que los que se erigían como portadores de las verdades de los asuntos del más allá, avanzaran en difundir dichas verdades. Cada zona geográfica tenía y tiene su “propia jerarquía” con sus correspondientes “curas y feligreses” encargados de los menesteres del más allá, que algún amigo imaginario le había dicho en algún delirio “algo”. Con los consiguientes apoyos de escribas, fueron difundiendo proselitismos del amigo imaginario de turno. Los disfraces también fueron sufriendo transformaciones, los telares producían telas preciosas de sedas o linos que engrandecían los momentos en que los sumos sacerdotes se comunicaban con su amigo imaginario. Los tintes indicaban el rango en la jerarquía.
Con el pasar de los siglos se instauró el cristianismo (y hablo de esta religión en concreto porque es la que más cerca tengo) en Europa y posteriormente en América. El asunto del más allá y en qué hay que creer o no está en manos de la curia eclesiástica y los pastores (los nuevos chamanes). Atrás quedaron los tiempos en que se tenía que entrar en trance para saber qué iba a pasar en un futuro. Ahora ya no se disfrazan, se da paso a la Ética y Estética de la curia cristiana, y gastan toneladas de tinta para convencer y hacer normativas cosas que a ellos les viene bien para tener el control territorial de una comunidad, para que a base de herejías, blasfemias y anatemas se ponga orden en el cotarro de los borregos fieles que necesitamos que el pastor nos guíe porque el amigo imaginario se lo ha dicho.
Hay que llenar de simbolismos y disfraces los misterios para que la gente tenga que pensar mucho en estos misterios, que no llevan a ningún sitio pues son productos de delirios, pero que a los cerebros les da por ampliarlos, analizarlos, estudiarlos, leerlos, cantarlos, escribirlos, debatirlos, y todas las manifestaciones que el humano pueda hacer.
Parece ser que desde la prehistoria se necesita que los gobernantes estén “bajo las órdenes de los chamanes”, es imprescindible que las cosas del pensamiento mágico se unan al devenir de la vida cotidiana. Pensar que las personas tengan la necesidad de sentir un miedo constante por personajes imaginarios que pueden presentarse o manifestarse dependiendo de la sustancia neurotóxica que se esté manejando para invocar deseos, miedos y culpas ha sido una costumbre que acompaña al homo sapiens desde hace como mínimo unos 20 mil años.
La versión moderna de los chamanes se ha preocupado mucho durante siglos de crear y difundir un Derecho Canónico que todos sus fieles tienen que seguir, a pesar que la inmensa mayoría de fieles desconoce eso, la misión del derecho canónico es la norma canónica de la salvación de las almas (¿?) y evitar el surgimiento, la propagación, la contaminación y la extensión de la herejía, entendida ésta como una enseñanza errónea del depósito de la fe (¿?) que rompen la comunión y atenta contra la autoridad de la Iglesia. Eso sí lo tienen claro, nadie puede atentar contra la autoridad de la iglesia.
CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO TÍTULO II DE LA COSTUMBRE (Cann. 23–28)
Con la palabra “divino” ya han metido al amigo imaginario con cuña para que en base a “lo divino” (sea eso lo que sea eso), sigan diciendo lo que se puede creer y lo que no.
Se recuerda constantemente que la procedencia divina es superior.
CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO TÍTULO VI DE LAS PERSONAS FISICAS Y JURIDICAS (Cann. 96–123) CAPÍTULO II DE LAS PERSONAS JURÍDICAS (Cann. 113–123)
Ya vemos que la religión se preocupa de estar en los menesteres cotidianos como son las leyes en forma de dogma y sacramentos. Los sacramentos que tienen que cumplir los fieles y las formas de educación en las que a la Infancia “van instruyendo” en sus misterios escatológicos para que esos delirios de alguien hace miles de años sigan vigentes como la gran verdad, esa gran verdad es que un amigo imaginario te sigue allá donde vas para “algo”, que si se portan bien cuando se mueran irán al cielo al lado de ese amigo imaginario, y si se portan mal irán al infierno que es donde van los enemigos del amigo imaginario cuando mueres.
CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO LIBRO IV DE LA FUNCIÓN DE SANTIFICAR DE LA IGLESIA (Cann. 834–1253) PARTE I DE LOS SACRAMENTOS (Cann. 840–1165)
Los disfraces
Los disfraces son espectaculares, las mejores telas y los mejores tintes van para la curia porque se merece todo lo mejor ya que tienen línea directa con el amigo imaginario.
https://cnnespanol.cnn.com/2018/04/11/8-de-los-peores-papas-en-la-historia-de-la-iglesia-catolica/#0
Los dogmas cristianos la creación, la encarnación, la expiación de los pecados y la trinidad, cada celebración de los dogmas tiene sus propios disfraces, las llaman vestiduras litúrgicas porque llamarlos disfraces queda feo. Repaso de los dogmas: La creación es que no hay que dudar ni un momento que el amigo imaginario llamado dios hizo la naturaleza tal y como la conocemos ahora, la encarnación es eso de que el amigo imaginario llamado dios deja embarazada a una mujer a través de una paloma, siendo la progenitora del hijo de dios “hecho carne, hecho humano”, el expiar los pecados a través de la confesión, el contrato de confidencialidad blindado por excelencia, y la trinidad el misterio de que hay un solo dios en tres personas distintas que tienen una misma naturaleza o substancia.
Todo esto viene controlado por los sacramentos desde el inicio del ciclo vital de los hijos de los laicos, dicen que son los signos visibles de su dios, (su amigo imaginario) encargados del ciclo vital de los feligreses y clérigos de la iglesia, recordemos que la titularidad ejercida por la Iglesia en la custodia del depósito de la fe (creer ciegamente lo que digan del amigo imaginario) sea eso lo que sea, es algo que lleva dos milenios haciendo:
- Bautismo
- Penitencia/confesión
- Eucaristía
- Confirmación/crismación
- Matrimonio
- Sacerdocio
- Unción de enfermos
Y dejan muy claro con un discurso muy circular es porque ellos dicen lo que dicen “porque ellos lo valen”:
- 1118 Los sacramentos son “de la Iglesia” en el doble sentido de que existen “por ella” y “para ella”. Existen “por la Iglesia” porque ella es el sacramento de la acción de Cristo que actúa en ella gracias a la misión del Espíritu Santo. Y existen “para la Iglesia”, porque ellos son “sacramentos […] que constituyen la Iglesia” (San Agustín, De civitate Dei 22, 17; Santo Tomás de Aquino, Summa theologiae 3, q.64, a. 2 ad 3), ya que manifiestan y comunican a los hombres, sobre todo en la Eucaristía, el misterio de la Comunión del Dios Amor, uno en tres Personas.
http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p2s1c1a2_sp.html
Unos artistas a la hora de explicar el pensamiento mágico metiendo a un amigo imaginario con palabras muy elocuentes.
Recuerdo que a lo que llaman iglesia la pagamos entre todos vía impuestos y otras formas de pago. También recuerdo que lo que llaman bautismo es para quitar un pecado original (¿?) que traen los neonatos y que cuando se bautizan se les quita.
Esa cosa llamada liturgia
Tienen una cosa que se llama liturgia (que parece ser que en su origen significaba servicio público). Para eso quieren que creamos en algo que llamaron la transubstanciación, que es una doctrina (dogma, misterio) de la Iglesia Católica Romana, se habló, parece ser, por primera vez en el IV Concilio de Letrán siendo el Papa Inocencio III, en el año 1215, es el modo como la Iglesia en su cabeza y en su cuerpo místico o miembros puede ponerse en contacto y comunicación con dios (el amigo imaginario), a través de gestos, palabras, ritos, acciones y así poder participar de la maravillosa gracia de dios (el amigo imaginario), santificarnos y entrar en esa vida íntima de dios (el amigo imaginario).
Me parece fantástico que 500 obispos, 900 abades, 71 patriarca, un emperador, varios príncipes y todos los séquitos, se pasen días muy intensos pensando en un pensamiento mágico y cómo darle forma para acabar yendo a unas cruzadas.
La liturgia, el servicio que el hombre da a dios (el amigo imaginario), porque él se lo merece, se inicia con la proclamación de la palabra: según el tal Jesús (si ese que no hay pruebas de que existiera pero que le han montado un chiringuito) en su último mandato se dirigió no solamente a los sacerdotes y diáconos, sino también a los laicos (los laicos somos todos aquellos que estamos bautizados aunque no practiquemos), con el mensaje de que también el legítimo derecho de proclamar la palabra de su dios.
Vamos, el proselitismo de toda la vida, esto es: el empeño o afán con que una persona o una institución tratan de convencer y ganar seguidores o partidarios para una causa o una doctrina.
Esos hombres disfrazados de los que usted me habla siguen disfrazándose para que se magnifique la tontería del amigo imaginario que acosa a todas las personas y que manda castigos o premios en función de “lo bien o mal que se porten”, eso sí, esos premios o castigos se recibirán tras el fallecimiento, porque su amigo imaginario les ha dicho que de una forma u otra resucitarán de los muertos cuando alguna profecía se cumpla.
Esos hombres disfrazados en nombre de un amigo imaginario contemplan cosas como que en la provincia de Tucumán (Argentina) se torture a una niña violada y embarazada de once años prolongando su embarazo porque “hay familias de bien que quieren adoptar al neonato”. Ponen a un nasciturus por encima de una niña.
Esos hombres disfrazados quieren mandar por encima de las mujeres en nombre de un amigo imaginario que les habla en sus borracheras (el vino es la sangre de cristo), dejando claro que las mujeres somos inferiores y nos tienen que cuidar con su tono pastoral. Este tono pastoral indica que para respetar a una mujer se tiene que mantener virgen pese a todo.
Si la mujer no es virgen, se merece todo el mal que le pase. Desde el siglo III La obra De habitu virginum — «El porte de las vírgenes», “el vestido de las vírgenes” — del obispo Cipriano de Cártago, lo dejó claro, tan claro que parece ser que fue la única obra que escribió ese miserable respecto a las mujeres, pero la curia venera como lo más grande. Cipriano era alumno de Tertuliano.
De Tertuliano hablaré otro día que ese se merece un texto para él solito. Bueno, pues Cipriano de Cártago hizo su obra en base a que las mujeres tenían su sitio y el sitio era el que él diga. Quien desee leer en latín la obra de Cipriano aquí esta.
http://biblioteca.galiciana.gal/es/consulta/registro.do?id=9207
Aquí una obra comentando la obra de Cipriano y está muy completa, muy cristiana pero la bibliografía vale la pena.
https://docplayer.es/69568853-La-virginidad-cristiana-en-cipriano-de-cartago.html
El texto que sigue es aterrador, da cuenta de cómo un macho pretende, y lo consigue, disciplinar a las mujeres para que esa cosa que llaman “la virginidad femenina” sea moneda de cambio para los otros machos.
Ah, y si alguno pensaba que esa chorrada de la New Age de “mi cuerpo, mi templo” era nueva, pues no, Ciprianito ya lo dejó por escrito en el siglo III:
Las órdenes explícita de los hombres disfrazados
Estos hombres disfrazados quieren mandar en los hombres para que vayan a manifestaciones bélicas en nombre de su amigo imaginario, para que se defiendan fronteras, se amplíen territorios, o se establezcan nuevas alianzas. Esas luchas impuestas por amigos imaginarios han sido la lacra de la humanidad, los más abyectos delirios manifestándose sin control y sin ningún tipo de pudor.
Esos hombres disfrazados descubrieron hace muchos siglos los mecanismos de acción de las emociones de los condicionamientos operante e instrumental, no han dudado en usarlo para el control de la población bajando o subiendo la intensidad de miedo a un amigo imaginario que hay que infundir, a través de la palabra, para que cada vez sean más las personas que manifiesten este miedo sin control y sin fruto en esta vida, pues los premios se darán después del fallecimiento.
Estos hombres disfrazados usando la Filosofía se impusieron para dejar claro quién mandaba en los estados, naciones y países. Que a pesar de que los hombres y mujeres querían sus libertades para llevar a cabo sus conductas emanadas de las necesidades, los deseos, las costumbres, los hábitos, las relaciones, los negocios, y las crianzas. Estos hombres disfrazados dejaron claro que ellos estaban por encima de todo eso en nombre de un amigo imaginario.
Seguiremos informando.
Bibliografía:
https://www.religionenlibertad.com/opinion/34912/unicef-e-iglesia-catolica.html
http://www.revistas.unam.mx/index.php/rri/article/download/58601/51812
https://undocs.org/pdf?symbol=es/A/71/41
http://www.sadeccanonico.com.ar/documentos/canonico.pdf
https://www.conferenciaepiscopal.es/convenio-patrimonio/
http://revistas.usal.es/index.php/0514-7336/article/view/5026/5063
https://marisabelcontreras.files.wordpress.com/2015/11/los-chamanes-de-la-prehistoria.pdf
https://digitum.um.es/xmlui/bitstream/10201/10232/1/Estetica%20y%20Religion.pdf
https://www.ucv.es/Default.aspx?TabId=473&language=es-ES&articulo=952
http://es.catholic.net/op/articulos/13657/cat/587/definicion-de-liturgia.html#modal
https://infovaticana.com/2013/11/24/que-es-la-liturgia-de-la-palabra/
http://es.catholic.net/op/articulos/18448/cat/747/la-proclamacion-de-la-palabra-de-dios.html
http://www.gecoas.com/religion/historia/medieval/EM-Q2.htm
https://ec.aciprensa.com/wiki/Papa_Inocencio_III
https://ec.aciprensa.com/wiki/Cuarto_Concilio_de_Letr%C3%A1n
http://m.redined.mecd.gob.es/xmlui/bitstream/handle/11162/73989/00820083008280.pdf?sequence=1
http://www.vatican.va/archive/ESL0020/_P3D.HTM
http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p2s1c1a2_sp.html
http://www.clerus.org/clerus/dati/2000-04/07-7/Sacramentos.html
http://vergentis.ucam.edu/revistas/numero2/4-JBelda-Revista-Vergentis-articulo.pdf
https://www.primeroscristianos.com/el-dogma-de-la-santisima-trinidad-en-la-iglesia-primitiva/
