Entonces ¿Quién?
La campaña de concienciación social se dirige, por primera vez en 25N, a los hombres a través del lema en forma de pregunta “¿Entonces Quién?”, para interpelarlos como causantes de las violencias contra las mujeres y, al mismo tiempo, como parte imprescindible para el fin de estas violencias
Cuando solo se tiene en cuenta los números de seguidores y el dinero que se gana para sentar cátedra en la universidad del machismo y la misoginia, cuando alegan justificaciones que una mujer bebida/borracha/drogada es “capaz de decidir” por sí sola, los presuntos abusadores están a la caza de la mujer borracha o colocada para “meterla en caliente”. Estamos ante “pactos entre caballeros”.
Un famoso presentador de tv y un famoso streamer han puesto el grito en el cielo porque se han sentido aludidos y sus fans han hecho campañas para pedir dimisiones ministeriales, explicaciones de “que ellos no son machistas”, y de que además, han hecho más por el feminismo que el Ministerio de Igualdad.
El spot publicitario no da nombres, fue la prensa quien relacionó los ejemplo de machismo que se ven en la publicidad con los correspondientes “autores” de esos comentarios tanto en televisión como en plataformas de vídeo de las redes sociales así como en los campos de fútbol y colegios mayores de España.
El mensaje del anuncio es claro, sencillo y necesario, expone actitudes y conductas arraigadas para que los que se ven reflejados cambien esas posturas.
Un hombre que sistemáticamente y de forma planificada recurre a tratar de llevarse a la cama a mujeres borrachas que sobrias ni le hablarían manteniéndose sobrio él es un juego abusador al que han llamado “trucazo”.
Que presentadores de tv acosen sexualmente a sus invitadas, intenten sobarlas “participando en juegos”, les pregunten por su ropa interior y demás conductas machistas, incluso besarlas sin su consentimiento, es algo que se lleva haciendo en prime time de tv desde hace muchos años.
Que los cánticos de una afición futbolística llevará al extremo las defensas a un futbolista que están pregonando que un juez dictaminó que era “inocente”, los berridos de una residencia privada masculina de un colegio mayor donde se pregonaban intenciones de “follar a las chicas del otro colegio mayor femenino”.
Nos hemos encontrado una serie de explicaciones sobre feminismo sin tener en cuenta que desde el 25 de noviembre de 1994 se conmemora el “Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer”. Sí, un spot publicitario que conmemora este día ha dado cuenta de cómo los machos heridos de masculinidad frágil, algunos con mucho dinero, son capaces de exhibir una serie de falsos argumentos para mantenerse en el candelero que los sostiene.
Los “llantos” en tv y en redes sociales de estos “hombres” heridos de masculinidad frágil pasan por “¿Quién, yo? No, yo no”, y parece que sus conductas grabadas y emitidas en tv en prime time indican lo contrario, parece que sus comentarios en redes sociales denota un victimismo que está muy fuera de lugar:
Ahora tendremos que ir con un alcoholímetro, como si fuéramos la policía, no vaya a ser que una mujer ADULTA haya bebido.
El feminismo es insultar al Xokas y Pablo Motos mientras liberan a violadores.
Sigues sin ver qué si es decisión de la chica no hay nada malo, es algo que han decidido ellas sin que ningún hombre le fuerce.
Mejor que deje de crear leyes que saquen a los violadores de las cárceles.
El ministerio, al poner el ejemplo del Xokas, ha sido un poco bocazas… Por eso, como votante, les exijo que lo arreglen, porque como se pueden equivocar pueden pedir perdón.
Y muchas pibas, al igual que los pibes, beben para desinhibirse y atreverse a entrarle a la gente. ES UNA HIPOCRESÍA condenar eso ahora…
Abuso sería forzar a la chica, si la chica estando pedo decide irse con ese chico yo ahí no veo el abuso.
Cantaban que “hizo bien (pegarle un puñetazo) porque era una put4”. Por algún extraño motivo, el ministerio decidió cambiarlo por el del anuncio. Con ello, le da la razón a lo que cantan en el anuncio: “él no fue”.
Van a subir las audiencias de El hormiguero y el Xokas, esto de gastar dinero público en dar audiencia es una genialidad.
Pablo Motos es un tío bastante mediocre como cualquier presentador de TV, pero da igual, le tocó al Xokas, a Jordi Wild y ahora a él porque aquí lo que importa es desviar la atención, no vayamos a hablar de que el Ministerio de “Igual da” deja en la calle a chusma.
Así que los “pactos entre caballeros” dan cuenta que son perfectamente capaces de aliarse para defenderse entre ellos denostando a las mujeres y niñas, tapar delitos, justificar conductas indeseables y todo lo que haga falta porque su hombría tiene que quedar intacta, esa hombría basada en lo que tienen entre las pierna y no por el grado de humanidad que muestran o manifiesten. La sociedad calla este tipo de alianzas misóginas. No es fácil desenmascarar una sociedad cómplice, la misma que busca continuar con la premisa de vergüenza y culpabilidad de las mujer “por confiar”. Y así vamos en esta rueda vital social, en la que la culpa y la vergüenza de las mujeres es el combustible de la vida social de los hombres.
Los bulos emergentes
Los bulos también están desatados, alegan que este spot ha costado 1 millón de €, eso no es cierto. El contrato del Ministerio de Igualdad con la agencia publicitaria para el año 2022–2023 ha costado 1165000€, en las que se incluyen todas las campañas del Ministerio de Igualdad por un año, que empezó el 20/07/2022.
https://twitter.com/xqTTs/status/1596442884924116993
En el spot pusieron situaciones comunes y corrientes, que se dan a diario en todo el mundo. El objeto de la campaña es la concienciación social sobre las actitudes machistas, no un señalamiento de algunas pocas personas concretas.
Darse por aludido
El anuncio pregunta #EntoncesQuien? Machos que presumen de ser muy machos levantan la mano e invierten tiempo en sus respectivos canales (de televisión y de plataformas de vídeo) y demás redes sociales para dar “sus opiniones” sin criterio, para mostrar sus victimismos y justificar conductas delictivas en base a “denuncias falsas”, “si es que visten como putas”, “la mujer no tenía que haber salido de la cocina”, etc.
La intención del spot es hacer reflexionar sobre ciertas actitudes que vemos casi todos los días hacia las mujeres.
La cultura de veneración a la entrepierna del macho herido de masculinidad frágil que piensa que su hombría, personalidad, conducta, motivaciones, percepciones y atenciones pasan por el grado de erecciones que esté teniendo en el momento de sentirlas disminuye al género masculino. Algo que les produce mucho complejo y confusiones, muchas conductas extremas e incluso delitos graves, todo por “una pseudohombría que hay que cuidar”.
¿De dónde sale este spot? ¿Qué se conmemora el 25 de noviembre?
#25 N ¿Quién fue Trujillo?
Vamos a conocer una etapa y una forma de gobernar inhumana de un país caribeño llamado República Dominicana. Rafael Leónidas Trujillo Molina (San Cristóbal, 24 de octubre de 1891-Ciudad Trujillo, 30 de mayo de 1961) fue un político, militar y dictador. Estuvo durante 30 años abusando del pueblo dominicano. Este sanguinario dictador fue apoyado por Estados Unidos (el Tratado Trujillo-Hull da cuenta de una relación imperial para que la influencia alemana y soviética estuviera lo más reducida posible en el Caribe tras la IIWW). Trujillo tenía dos motes: “chapita” por su afición a las medallas y el “chivo” por su fama de depredador sexual.
Rafael Leónidas Trujillo nació en la ciudad de San Cristóbal en 1891. En 1918 se unió a la Guardia Nacional, un nuevo cuerpo de seguridad que Washington promovía por distintos países de la región caribeña. Está institución sirvió para que Trujillo llegará a ser jefe del Estado Mayor en 1930 y el militar más influyente del país.
Rafael Leónidas Trujillo (“el chapita”, “el chivo”) tiene el deshonor de contar en su biografía como el líder de una de las tiranías más sangrientas de América Latina. En 1930 siendo general de las Fuerzas Armadas se presentó a las elecciones nacionales como candidato. Tenía mucha influencia en las FA (Fuerzas Armadas) y la utilizó para presionar a sus opositores a renunciar a sus candidaturas. Así que ganó por ser el único candidato, a sus oponentes ya los había quitado de en medio a base de golpizas y asesinatos.
Cuando llegó al poder continuó con su política represiva utilizando a otros militares para atemorizar a quien se le ocurriera. Una catástrofe natural ayudó a que el asesino violador se erigiera faro social. El 3 de septiembre de 1930, Santo Domingo (capital de la República Dominicana) sufrió los efectos de un devastador tornado llamado San Zenón (el ojo del huracán pasó por Santo Domingo) que destruyó gran parte de la capital de República Dominicana. El número de afectados fue tan elevado que no se ha llegado a una cifra real. Eso sí, el Presidente Trujillo empezó a planificar programas para asistir a los damnificados y comenzó a reconstruir la ciudad con ayuda de otros países como Estados Unidos. Esto sirvió para que el dictador Rafael Leónidas Trujillo creara el mito de que había reconstruido la ciudad. Llegó a modificar la denominación de la ciudad en 1936 denominándola “Ciudad Trujillo”, este nombre se mantuvo hasta 1961. Trujillo creó y desarrolló monopolios estatales y privados gobernados por sus familiares.
Una historia muy macabra. La Masacre del Perejil (1937) formaba parte de la política antihaitianismo que había surgido tras creer en varias teorías de la conspiración, el racismo exacerbado hacia los haitianos empoderó a Trujillo a cotas desorbitadas, sus adeptos le llamaban “el jefe” o “el benefactor”. La xenofobia se incrustó en la política y se ordenó el fusilamiento de cualquier habitante de origen haitiano. En la frontera entre la República Dominicana y Haití a quién no pronunciara bien la palabra “perejil” lo mataban.
En esta época de libertades civiles inexistentes, de continuas violaciones de los derechos humanos, de someter a un país a un estado de pánico constante Trujillo era el que proporcionaba prebendas o las quitaba según le parecía a él o a su familia se hizo con la industria del país, con el sector primario, y con cualquier atisbo de cultura.
La banda paramilitar de Trujillo “La 42” se especializó en encubrir los asesinatos como “accidentes”. Se subió al carro de “la lucha contra el comunismo” y ahí estaba Trujillo dando bulos, mentiras, desinformaciones y coartadas a USA y su macartismo.
La Era de las Mariposas
El asesinato de las hermanas Mirabal supuso un antes y un después en el devenir político de la República Dominicana dominada por Trujillo. Los cuerpos destrozados de Minerva, María Teresa y Patria Mirabal aparecieron el 25 de noviembre de 1960 en un jeep en el fondo de un barranco del noreste de República Dominicana. Estas mujeres regresaban a su casa tras visitar a sus maridos encarcelados. Las golpearon con brutalidad, las estrangularon y las mataron, así como a Rufino de la Cruz, el conductor del vehículo en el que viajaban.
Estas tres mujeres representaban la resistencia anti-Trujillo, su activismo contra el régimen llegó a representar una seria amenaza para Trujillo que ya había dicho que tenía dos problemas: la iglesia y las hermanas Mirabal. El asesinato de estas tres mujeres aumentó la presión contra el régimen de Trujillo. En 1961 emboscaron y asesinaron a Trujillo. El 30 de mayo de 1961, una conspiración formada por siete hombres que gozaban de la confianza del régimen y de la CIA puso fin a la vida del autócrata.
Las hermanas Mirabal eran conocidas por alzar su voz de protesta para terminar con los abusos y violaciones que se perpetraban durante el régimen dictatorial de Trujillo. De esta manera, se convirtieron en personajes que representaban la resistencia femenina, en una época en la cual, las mujeres no teníamos voz a nivel político. Por ello, ante el aumento de los crímenes y las desapariciones de los opositores al régimen de Trujillo, las hermanas Mirabal recibían constantes advertencias. Ante una de estas, Minerva Mirabal respondió “Si me matan, sacaré los brazos de la tumba y seré más fuerte”
25 de noviembre
“Si me matan, sacaré los brazos de la tumba y seré más fuerte”, Minerva Mirabal. En el año 1981 se realizó el primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, celebrado en Bogotá. Allí se propuso establecer el 25 de noviembre como el Día de Lucha Contra La Violencia Hacia las Mujeres, rindiendo así un homenaje a las hermanas dominicanas Patria, Minerva y María Teresa Mirabal. Mujeres que son un ejemplo de organización y lucha.
La Resolución de la Asamblea General 48/104 del 20 de diciembre de 1993, publicada el 23/02/1994 se proclama una Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer. Ahí se explica qué es “violencia contra la mujer” y cómo se articulan los órganos legislativos de los diferentes países para que se establezcan diversas respuestas en función de que se elaboren y se dispongan planes de actuación.
El Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres, aprobado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su Resolución 50/134 el 17 de diciembre de 1999, se celebra anualmente cada 25 de noviembre, en memoria de las hermanas Mirabal.
Minerva, Patria y María Teresa conocidas como “Las Mariposas” eran activistas políticas en la República Dominicana. El 25 de noviembre de 1960 funcionarios de la policía secreta a las órdenes directas de Trujillo interceptaron el automóvil en el que se trasladaban las hermanas en una carretera en la provincia de Salcedo… las mataron… brutalmente asesinadas por orden de Trujillo.
El legado de las hermanas Mirabal ha llegado a nuestros días
https://www.cipdh.gob.ar/memorias-situadas/lugar-de-memoria/casa-museo-hermanas-mirabal/
Ciriaco de la Rosa describió en el juicio el apresamiento y asesinato de las hermanas Mirabal:
“Después de apresarlas, las condujimos al sitio cerca del abismo, donde ordené a Rojas Lora que cogiera palos y se llevara a una de las muchachas. Cumplió la orden en el acto y se llevó a una de ellas, la de las trenzas largas, María Teresa. Alfonso Cruz Valerio eligió a la más alta, Minerva, yo elegí a la más bajita y gordita, Patria, y Malleta al chofer, Rufino de La Cruz. Ordené a cada uno que se internara en un cañaveral a orillas de la carretera, separadas todas para que las víctimas no presenciaran la ejecución de cada una de ellas. Traté de evitar este horrendo crimen, pero no pude, porque tenía órdenes directas de Trujillo y Johnny Abbes García. De lo contrario, nos hubieran liquidado a todos”, expresó ante el tribunal en junio de 1962, Ciriaco de la Rosa, uno de los asesinos.
Los asesinos fueron juzgados y condenados en 1963 tras ser hallados culpables, escaparon de la Fortaleza Ozama, en Santo Domingo en 1965, jamás volvieron a la cárcel.
Qué poca visión tienen los escuálidos sociales hombres como Trujillo con sus miserias cognitivas criminales y sus secuaces, ellos han pasado a la historia como seres inhumanos que han proporcionado excesivo y gratuito sufrimiento, han reducido la fuerza de trabajo de un país a sus deseos caprichosos.
Las hermanas Mirabal ahora son Mujeres Eternas. Su lucha, su voz y su legado no se agotan con su muerte física, son mujeres que nos obsequiaron su amor y su fuerza. Enfrentaron una de las más crueles dictaduras y pagaron con su vida el derecho a la libertad, hoy son parte de la memoria histórica que recuerda el camino que aún queda para eliminar una violencia que nos mata y nos reduce por el hecho de ser mujeres.
La cultura de la violación
La mayoría de las agresiones sexuales no se denuncian. Es uno de los indicios de vivir en una “cultura de la violación”, reflejo de la permisividad y tolerancia social sobre las diferentes formas de violencia contra las mujeres.
https://www.boe.es/buscar/doc.php?id=BOE-A-1982-11196
El concepto “cultura de la violación” hace referencia a la normalización y la aceptación de la violencia sexual hacia las mujeres y a las maneras con las cuales la sociedad culpabiliza a la víctima de su propia violación. El feminismo estadounidense de los 70 puso la cuestión de la violación en el centro de su activismo.
No ha quedado atrás considerar el feminismo algo rebelde y transgresor como expresión de una locura colectiva. Aún quedan retales de conductas en las que los hombres consideran que una mujer que sabe lo que quiere calificarla de “confusa”. No encuentro mejor ejemplo reciente de cómo un “señor” considera “confusa” a una mujer que repite sin parar “no me toques” e incluso, el “señor”, la coge de los brazos diciéndole “estás confusa”, todo eso ocurre en un plató de una TV italiana. Al final el “señor” se lleva un sonoro bofetón y un quedar como falsa víctima cuando claramente el agresor ha sido él.
En la sociedad se sigue teniendo la necesidad de actuar sobre el arraigado conflicto que se determina por el hecho de nacer hombre o mujer. La subordinación de las mujeres ante los hombres es un hecho, da igual la teoría que lo describa, explique y prediga, desde teorías biológicas, sociales pasando por religiosas y filosóficas. En la sociedad se han establecido unos roles de género, según se nazca hombre o mujer, y se llega a acotar los comportamientos de uno y otro hasta detalles muy privados.
Así que en 2022 nos encontramos con corrientes de hombres y sus aliadas, hombres sobre todo blancos, europeos y de clase media alta, o eso se piensan que son clase media, que lloran por los rincones de los medios de comunicación masiva y las redes sociales que se sienten que han perdido su protagonismo hegemónico y que las mujeres ya no están dispuestas a hacerles de criadas per se. La figura del analfabeto funcional ha emergido en los rincones privados y ha pasado al plano público, el negarse a la colaboración en el ámbito privado, el sentir que haya mujeres que ocupen los cargos intermedios en las empresas o en las instituciones públicas es algo que perturba y mucho a un sector grande de hombres y sus aliadas.
Hasta se han perturbado los ámbitos académicos del Conocimientos y se ha mostrado que tanto la ciencia como el conocimiento han carecido de neutralidad durante los últimos siglos. La incorporación de la mujer al mundo de la cultura institucional y académica mostró la parcialidad de los saberes, tanto recibidos como sistematizados.
Considerar que el feminismo es el movimiento político, social, académico y cultural que busca transformar las relaciones sociales para lograr la igualdad entre las personas y eliminar cualquier forma de discriminación o violencia contra las mujeres es algo que no comprenden muchos hombres y sus aliadas.
Que hayan perspectivas y variantes del feminismo no implica que haya una segregación fundamental, es más, esta diversidad engrandece el movimiento porque aporta diferentes realidades que conforman la sociedad actual, así que nos encontramos con feminismo liberal, feminismo radical, feminismo socialista, ecofeminismos, feminismo cultural y de la diferencia, feminismo de la igualdad, feminismo comunitario, feminismos afrodescendientes, entre otros.
El feminismo, todas las realidades que conforman el feminismo, tiene un objetivo común y es conseguir la igualdad entre los hombres y las mujeres y que se quite el peso de sumisión tradicional que la mujer tiene encima de su cuerpo, de su vida privada, su vida laboral, su vida sexual, su vida maternal y sus relaciones sociales. Sí, que la sociedad esté estructurada para que la mujer se encargue de la “parte privada” como es la responsabilidad de la limpieza y preparación de la comida del hogar, la maternidad, la crianza de los hijos, el cuidado a familiares enfermos, y por supuesto atender al marido/padre/hijo por encima de todas las demás responsabilidades, ha dado a ganar mucho dinero, tiempo, recursos y sobre todo descargos de responsabilidad a la mitad de la población, a los hombres, por siglos y siglos, ha dejados unas carencias sociales evidentes. Que no se haya contado con la mitad de la población humana para la toma de decisiones importantes en el devenir de la sociedad ha supuesto un atasco y una pérdida de oportunidades que están empezando a solventar muy poco a poco
Por años se ha considerado principal la errónea creencia que han tenido las instituciones públicas, religiosas, privadas y sociales durante milenios, considerar que el cuerpo de la mujer pertenece al hombre, no ya a ese marido o pareja que la mujer haya podido elegir, sino que es propiedad del hombre porque “él hombre es que que rige los designios marcados por algún dios de turno o por algún mandato empresarial” y la vida sexual de la mujer no va a ser menos.
Nos encontramos con actitudes, conductas, comportamientos, sarcasmos e ironías encaminados a mantener “a raya” el cuerpo de la mujer. Comentarios como los que siguen es algo que se vienen oyendo desde hace tiempo, mientras que los que más niegan que sí existe una cultura de la violación más énfasis ponen en exponer estos comentarios misóginos y machistas.
-Menuda histérica. ¿Tienes la regla?
-Las niñas maduran antes
-Las mujeres lo tenéis todo más fácil
-No salgas hasta tan tarde
-No te pongas falda, es que vas provocando
-No soy machista, me he criado rodeado de mujeres
-Las mujeres tienen fantasías de que las violan
-Yo ayudo en casa
-Cuando las mujeres dicen no quieren decir sí
-De todo te ofendes, ya no se te pude decir nada
Y tantas otras muchas más frases que dan cuenta de cómo la vida y el cuerpo de las mujeres ha estado vigilado y sometido a los caprichosos deseos de los hombres de su alrededor.
Los “Trujillo del Planeta” y sus pactos de caballeros
Sin la complicidad de otros hombres asesinos Leónidas Trujillo no se hubiera hecho con ese poder tan déspota en Santo Domingo. En España también tenemos pactos de caballeros asesinos recientes como los que ocurrieron en la Guerra Civil y personajes nefastos como el general Gonzalo Queipo de Llano, Antonio Vallejo Nágera, militar psiquiatra del franquismo, y su búsqueda del “gen rojo” en la prisión de mujeres de Málaga y de cómo las familias de estos inmundos inhumanos sigue con un estatus social alto a pesar de las miles de denuncias de sus metodologías sanguinarias y asesinas.
También tenemos a defensores de violadores, con sentencia y estando en prisión, y sus acólitos lloran por todos los rincones de las redes sociales y los medios de comunicación masiva que sus líderes no han violado, que se ha cometido una injusticia muy grande con ellos, que son buenas personas y que esa mujer que los ha denunciado falsamente es una bruja manipuladora y resentida, entre otros calificativos.
Concluyendo 1
Queda mucho por hacer, queda mucho por reivindicar. Y recuerdo con pavor la primera vez que oí la canción “el preso nº 9”.
«Padre, no me arrepiento (de haber matado a mi esposa adúltera) ni me da miedo la eternidad: yo sé que allí en el cielo el Juez supremo me ha de juzgar». Contaba con la bula patriarcal, la comprensión de «hombre a hombre» para su «crimen pasional», es decir, su ejercicio de poder sobre la vida y la muerte de aquella que era «suya».
Nos llaman resentidas victimistas porque hemos dicho que estamos hartas de que nos violen, de que nos juzguen, de que no busquemos protección en los hombres. Los argumentos de autoridad, la tradición y la costumbre no significan nada, no están a la altura de los tiempos que vivimos.
Que el hombre sea el sujeto activo de la sociedad y que la mujer sea el objeto al cual tienen que valorar según esos estándares que los “pactos de caballeros” han establecido, quitando a la mujer de “lo humano” para convertirla en su criada, en su objeto sexual y en su victimismo ha supuesto que muchos hombres sean unos analfabetos funcionales que se están quedando muy atrás en las nuevas perspectivas vitales que se ofrecen a la sociedad actual.
Concluyendo 2
La mayoría de los varones y no sólo una élite, han recibido beneficios económicos, sexuales y psicológicos durante milenios del sistema que los pactos de caballeros han creado, en general acentuaron la dimensión psicológica de la opresión a la mujer para su beneficio. Esa sumisión que la mujer ahora dice que no está dispuesta a volver a vivir. La mujer no se ha preparado académicamente ni laboralmente para seguir haciendo en masa analfabetos funcionales machos que perpetúen esos denostadores pactos de caballeros.
La violencia contra las mujeres es un fenómeno social en diversos ámbitos. El propio movimiento feminista, los partidos políticos, las organizaciones sociales, las agencias gubernamentales, los organismos de Naciones Unidas y la investigación académica han unido esfuerzos para que los Estudios de Género aborden todas las perspectivas posibles respecto a la mujer, a sus relaciones sociales, a sus parejas, a su maternidad, a su vida laboral, y a su Salud. Temas olvidados que han dado cuenta de cómo a la mujer no se le ha considerado en toda su dimensión humana al completo.
Con tanto que se estila ahora la palabra “holística” nos encontramos que a la mujer no se le ha contemplado “holísticamente” porque los intereses creados alrededor de ella solo permitían captar alguna de las facetas, según la complicidad del momento de esos caballeros que son sus pactos han dado rienda suelta a comportamientos delictivos en muchos casos.
El preso Nº 9 no es un héroe, es un asesino que indigna al ser humano.
El preso N.º 9/ Hermanos Cantoral
Al preso numero nueve, ya lo van a confesar
Esta rezando en la celda con el cura del penal
Porque antes del amanecer la vida le han de quitar
Porque mató a su mujer y un amigo deslealDice, así, al confesor
“Los mate, si señor
Y si vuelvo a nacer, yo los vuelvo a matar”“Padre no me arrepiento, ni me da miedo la eternidad
Yo sé que allá en el cielo el ser supremo nos juzgara
Voy a seguir sus pasos, voy a buscarlos al mas allá”El preso numero nueve era un hombre muy cabal
Iba la noche del duelo, muy contento a su jacal
Pero al mirar a su amor, en brazos de su rival
Ardió en su pecho el rencor y no se pudo aguantarDice, así, al confesor
“Los mate, si señor
Y si vuelvo a nacer, yo los vuelvo a matar”“Padre no me arrepiento, ni me da miedo la eternidad
Yo sé que allá en el cielo el ser supremo nos juzgara
Voy a seguir sus pasos, voy a buscarlos al mas allá”Al sonar el clarín, se formo el pelotón
Y rumbo al paredón, se oyó al preso decir“Padre no me arrepiento, ni me da miedo la eternidad
Yo se que allá en el cielo el ser supremo nos juzgara
Voy a seguir sus pasos, voy a buscarlos al mas allá”
Bibliografía:
https://www.boe.es/buscar/act.php?id=BOE-A-2022-14630
https://www.unwomen.org/es/news/stories/2019/11/compilation-ways-you-can-stand-against-rape-culture
https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-42060899
https://www.youtube.com/watch?v=U4YxbGc8-4U
https://youtu.be/mTYJJEas8As?list=RDmTYJJEas8As
https://blogs.helsinki.fi/temashispanicos/?p=162
https://journals.iai.spk-berlin.de/index.php/iberoamericana/article/view/428/113
https://cnnespanol.cnn.com/2021/11/25/hermanas-mirabal-dia-contra-violencia-mujer-orix/
https://mujeresbacanas.com/las-hermanas-mirabal/
https://www.nytimes.com/es/2021/01/16/espanol/dede-mirabal-hermanas.html
https://www.cipdh.gob.ar/memorias-situadas/lugar-de-memoria/casa-museo-hermanas-mirabal/
https://www.acnur.org/fileadmin/Documentos/BDL/2002/1286.pdf?file=fileadmin/Documentos/BDL/2002/1286
https://www.unwomen.org/es/what-we-do/ending-violence-against-women/unite
https://revistas.ucm.es/index.php/INFE/article/download/66502/4564456552537/4564456576952
https://www.nytimes.com/es/2021/01/16/espanol/dede-mirabal-hermanas.html
https://www.elcaribe.com.do/panorama/pais/relato-de-quienes-mataron-a-las-hermanas-mirabal/
https://librepensamiento.org/wp-content/uploads/2020/05/LP-N%C2%BA-102.pdf#new_tab
https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/7889682.pdf
https://www.unesco.org/es/days/elimination-violence-against-women
https://www.metodosdeinformacion.es/mei/index.php/mei/article/viewFile/481/501
https://scielo.isciii.es/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1132-05592006000200004
https://conlaa.com/feminismo-transformacion-del-conocimiento-en-la-educacion-superior/
http://www.bibliotecanacionaldigital.gob.cl/bnd/628/w3-article-252505.html
